Плитченко А.И., Избранное-2000
большой участок, засаженный картошкой, сарайки, где дышит корова и откуда выскакива ют и тычутся в колени гостям чистенькие козлята. Огромный и удивительно умный, воспи танный пес поглядывает за порядком во дворе и на его границах. Телега, сани, другой дере венский инвентарь говорят о включенности кайчи в крестьянские заботы, необходимые и обычные для каждого сельского жителя. Вконце улицы, на которой живет Калкин, уже за деревней в долине, раскинулась боль шая свалка разбитых сельхозмашин — сеялки, комбайны, подборщики, какие-то неопоз нанные механизмы, их тут десятки — поломанных, перекореженных, ржавеющих, прорас тающих бурьяном... Дожидаются ли они тут сдачи на переплавку или являются резервным складом запасных частей — неизвестно, но от приезда к приезду я вижу, что это кладбище техники вырастает... Дом кайчи глядит окнами через огород на речку, на лесистые холмы, на близкое к земле светлое, высокогорное, летящее небо. В доме светло и скромно, он уставлен старой и простой деревенской мебелью, укра шен недорогими ковриками, фотографиями родни, как и все другие избы села. Разве что портрет хозяина, кисти Игната Ортонулова, да книги, привезенные млад шими товарищами кайчи, придают обстановке некую особенность. Во дворе, обочь пятистенника, стоит традиционный аил — шестигранная юрта, сло женная из тонких бревнышек, щели между которыми забиты глиной и навозом, а крыша сложена из широких пластов лиственничной коры. Аил увешан и уставлен на правой от входа «женской половине» всяческими хозяйственными емкостями — металлическими, берестяными, деревянными и кожаными, посудой и прочей кухонной утварью. На левой половине — укрытая бараньим тулупом лежанка хозяина. А посредине таган, очаг, огонь, дымок, утекающий вверх через дымник в конусообразной крыше. Под крышей на решетах коптится сыр. Низкие скамеечки, земляной пол. Тут же над лежанкой висит топшур сказителя. Двухструнная домбра из кедрового де рева, украшенная изображениями двенадцати животных, соответствующих двенадцати го дам азиатского календаря. Одна из последних наших встреч была в Год Собаки — 1982-й, впервые увиделись в Новосибирске в Год М ыш и— 1972-й, перед поэтическим вечером, посвященным пятиде сятилетию Горно-Алтайской автономной области. Алексей Григорьевич приезжал в наш город в составе группы алтайских литераторов. Эта поездка, выступления в Оперном театре, на телевидении входили в культурную про грамму празднования пятидесятилетия образования Алтайской автономии... Встреча с друзьями... Обширно разветвленные разговоры... Необъятность покоев в гостинице «Центральная»... Коньяк в тонких стаканах... Но сквозь умнейшие разговоры, через мягкий поток алтайского остроумия — точно го, незлобивого, орнаментально оплетающего любой разговор, составляющего незабывае мое остроумное сопровождение всем речам, — через все это я нет-нет да и поглядывал на неподвижно молчащего в нашей словесной пестроте человека: коротко стриженного, с на пряженной кожей красивого деревенского лица, отмеченного здоровым воздухом, ветра ми, солнцем и стужею. Он молчал неукоризненно, он молчал, как молчит природа вокруг нас, и чем мы силь нее суетимся рядом с нею, тем сильнее ее молчание. Это был Алексей Григорьевич Калкин. Настало время двигаться на поэтический вечер в концертный зал Оперного театра. Все собрались. Облачился и Алексей Григорьевич. Он был в светлых катанках с аккуратно подвернутыми голенищами и обшитыми ко ричневатой кожею носами и запятками. Это была обувь когда-то весьма распространенно го, но ушедшего в прошлое фасона, называемого «бурки». Далее возвышалось, насколько это возможно при среднем росте кайчи, внушитель ное коричневое кожаное пальто с поясом. И венчала все это, тепло укрывая его голову, алтайская национальная шапка, срабо танная из красиво подобранных лапок рыжей лисы, отороченная мехом выдры.
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2