Плитченко А.И., Дверь на холме. След мамонта-1988

приближаемся к пониманию народности искусства, к пониманию того, что народность — не конъюнктурное, а фундаментальное качество культуры. Ценность полотен, подобных рассмотренным выше, еще и в том, что они искренни: содержание их аде ­ кватно личности художника. В этих полотнах нет или почти нет чего-то внушенного, привнесенного извне, чего-то существующего не в душе их авторов, а от­ дельно от нее. Уж здесь-то художник не пытается при помощи своего ремесленного мастерства убедить нас в том, в чем сам он не убежден, понудить любить то, что сам он не любит, и почитать то, что самому ему кажетс я уродливым. Картины самодеятельных м а ­ стеров никак не воспринимаются знаками разрыва творческой личности с ее произведениями, когда человек и зображает мир не таким, каким видит его в дейст­ вительности, на самом деле, но таким, каким он, ху­ дожник , должен, обязан его видеть. Подлинное искусство — т а к а я область, где не­ возможно говорить чужими словами и думать чужими мыслями, где ценность произведения равна тому, н а ­ сколько в нем отражен индивидуальный опыт, чувства и мысли определенной личности,— это исходное, а далее все дело в таланте , в даре, в призвании. Невозможно жить, не родившись; невозможно л е ­ тать, не отрываясь от земли; невозможно считаться матерью, не родив ребенка; так невозможно быть творцом, строя свои произведения на базе только вну­ шенного, требуемого, если это внушаемое и требуемое не слито до неразделимости с личным, индивидуаль­ ным... Сложность сегодняшнего дня сибирской культуры на фоне бурного хозяйственного ее р азвития .— это еще и еще раз побуждает нас обращаться к феноменам н а ­ родного искусства, к произведениям сибирских любите­ лей. Я понимаю, насколько условен термин «любитель­