Плитченко А.И., Дверь на холме. След мамонта-1988

солнечность светится в плодах — грушах и яблоках, виноградных ягодах, упавших на поляну перед жен­ щиной. Сразу три времени года. Одновременно. Таково время в этой картине. Зимы здесь нет, здесь никогда не бывает холодно, никогда не выпадают снега, никогда не остывают реки, никогда не облетают листья на деревьях, которые цветут и плодоносят только одновременно, как может одновременно и только одновременно цвести и плодоносить женщина — героиня этого полотна, сибир­ ская красавица . Вечное лето. Страна , где никогда не бывает зимы. Это чисто эпическое восприятие времени. Время воспринимается и и зображается как свойство, качество пространства. Само же пространство — ЗЕМЛЯ , пышная красави ­ ца, сродни и индийским храмовым скульптурам, и клу­ бящимся кустодиевским красавицам, и пышным мадон­ нам палеолита. Ее пышность — пышность облака , пышность пейза ­ жа , колеблемого летним истомным маревом полдня. Она — воплощение изначальной силы земли — силы рождения, продолжения жизни. И этим соотнесена с не­ бесами, с их проливающейся силой. Это плодородное соединение неба и земли в сотворении новых жизней — растений, зверей, людей, оно мыслится в мифе и эпосе, как то же Древо, где земные корни и небесная крона — равнозначны и существуют только вместе. Героиня Е. А. Волковой сибирская к р а с а в и ц а— образ земли. Такою земля и зображается в эпических сказаниях. Такою она представлялась воображению язычника, воспринимавшего землю как распростер­ тое тело. И различные участки местности в этом в згля ­ де и образном строе соотносились с частями челове­ ческого тела, получая названия —«пуп земли», «взло­ бок», а то и более подробно, как на Алтае ,—«загривок земли», «подмышки», «лопатки» и т. д. Пуп земли на данной картине целомудренно укрыт