Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

жанра. Это - импровизированный песенный диалог двух собеседников, минимальное количество частей в котором - две (обращение-вопрос и ответ на него). Часто встречаются и многочастные кэйнгэйрся, представ­ ляющие развернутые диалоги (до 8 песен, исполняемых собеседниками поочередно). Наиболее совершенные, высокохудожественные, глубоко зашифрованные кэйнгэйрся становились фактами фольклора (произве­ дениями, передаваемыми устной традицией из поколения в поколение). В настоящее время, в связи с глубокими переменами в строе со­ циальной жизни, разрушившими древние традиции и социальные нор­ мы, необходимость в общении с помощью кэйнгэйрся отпала, а вместе с нею ушел из повседневной практики нганасан этот уникальный песен­ ный жанр. Сегодня кэйнгэйрся - уже не факт культурной жизни этно­ са, но лишь воспоминание о былых традициях. Только память стари- ков-нганасан хранит ныне образцы кэйнгэйрся, слышанные ими в моло­ дости и запомнившиеся благодаря своим художественным достоинс­ твам. Обычно напевы кэйнгэйрся не сочинялись специально (в отличие от текста, продиктованного обстоятельствами конкретной ситуации). Каждый певец имел в своем арсенале определенный напев (очень часто - аналогичный напеву его личной песни), к которому в случае необхо­ димости сочинял слова, и образец кэйнгэйрся был готов. Это доказыва­ ет главенство в данном жанре вербального начала, по сравнению с кото­ рым музыкальное отодвигается на второй план (недаром кэйнгэйрся расценивались в первую очередь как словесные "поединки" собеседни­ ков). Образцы кэйнгэйрся опубликованы в [4]. Песенная традиция нганасан обозначена национальным названием балы - "песня". Песни-балы подразделяются на несколько групп: 1) лич­ ная песня (уонэн» б&лым#)-, 2) застольная песня (хоанкутуо бгглы); детская песня (нюо баглы). Все эти песни представляют собой импрови­ зированные тексты с устойчивым напевом (мелодией). Национальный термин "уонрнаг балымя" буквально означает "ме- ня-одного песня", "меня-самого песня". Напев личной песни придумы­ вается взрослым человеком самостоятельно в определенный период жизни и в течение таковой не подвергается никакому изменению. Ме­ няется лишь содержание песни, ее текст. В ней поется обо всем, что человека глубоко волнует, радует или огорчает. Песня исполняется за работой (например, за шитьем, починкой сетей), в дороге и т.д. Нельзя всуе исполнять чужую "личную песню", на это издавна налагалось та­ бу. По свидетельству тонкого исследователя культуры нганасан Г.Н.Гра­