Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

Пример 2 V 3.9< 3.0 с I М у н - т у да - ей -ди эй ( й ) : и - ди - эй (х о - о) и - х у 3.7 с.| . . 4.8 с. I ■ ь ■ ш а . - т т 1 (м ) и -ху -(э х э ) - те (ха - х а ) , ^ у -о - б т а ^ х о - о ) м а -б та -(хо х у )-б та ^? ассе1егап<1о 1-6 с. . 1 ^ к 2.9 с. б э - б э - р э - мэ - г у о - т э - н у нан - к у о - рэ (х о - о) де - г у , , — ' ■У V К— |ч— ----------- V 3.6 с. 5.3 с. — _ = * = ----------- н э - г у ( х э х э ) - т ы ( е - х о й ) . Дя-лы -гэ -м э нэм т у ху -(х у )-н ун - тэ 2.3 с. I 3 3.5 с. | 3.5| с у (н у хэ т э ) бя-рэ-нэй (э )н а л э бя (х э )р э - н эй ! (1 е е н э й ) Говорит: - Дядя (если-ты-есть дядя), дух ли, бог ли, кто ты? Так-то там, где обычно - рот, рот-то у тебя виден. Если ты желаешь жизни мне, пусть твой рот откроется1 [17, с.202]. Е.А.Хелимский, произведший текстологическое и лингвистическое изучение кэйнгэйрся [19], описал использование шифровки на трех уровнях структуры текста - сюжетном, лексико-морфологическом и силлабико-фонетическом. Совмещение этих приемов шифровки в каж­ дом кэйнгэйрся и составляет специфику данного жанра - наиболее зага­ дочного и трудного для понимания. Музыкальная композиция кэйнгэйрся определяется функцией