Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

Манера исполнения эпических песен характеризуется "пластичес­ ким перевоплощением" [27, с.20] сказителя с помощью жестов, мими­ ки, телодвижений. Особенно эмоционально исполнялись песни яр&би, [25; 26]. Обратная связь с аудиторией осуществлялась через реплики и возгласы слушателей, выражающие одобрение, возмущение, радость и т.д. Эпические песни сюдбЗбц из коллекций АТМ поются сдержанно, неторопливо, начинаются с интонирования в нижнем регистре голоса исполнителя, при этом "тональность" напева может постоянно повы­ шаться. В сюдбкбц енисейских ненцев6 чаще встречается масштабно-пе­ ременный тип композиции (термин А.Г.Гомон) со свойственной ему мо­ бильностью длины повторяющихся строк. Такой тип А.Г.Гомон связыва­ ет с "речитативно-декламационной манерой" пения [15, с.208], однако в напевах сюдб&бц енисейских ненцев масштабно-переменные компози­ ции могут сочетаться и со смешанным, речитативно-распевным стилем пения (см. пример 1 - сюдбабц "Няхэр Пэрисэв" ("Три Щучьих Глаза" записано от жителя пос. Носок Усть-Енисейского р-на О.Ю.Яптунэ, 1922 г.р.). Пример 1 Ьэ г о т ра г '» Ь в жв а - о - и - и - а г а 'а ' кв <1'а п*а т а па] па - а - а^ Каждая строка напева формируется из варьированных повторов одной попевки, а в диапазоне проявляется тенденция к незначительно­ му расширению. Типичными для сюдбабц енисейских ненцев являются