Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

матика, герои, сюжетные схемы, характер изложения, поэтические чер­ ты [13; 23]. Публикаций нотировок эпических песен немного (около 15) [12; 13; 15; 16; 24], исследованию их музыкально-стилистических зако­ номерностей посвящены работы Б.М.Добровольского [13] и А.Г.Гомон [15]. п „з В героических песнях сюдбЪбц (от тундр, сюдбя - "великан" ) действуют ненцы-оленеводы, представители родов, наделенные бога­ тырскими качествами. Темы песен - добывание жены, кровная месть. Повествование ведется от третьего лица, в текстах содержатся признаки эпической поэзии - гиперболизация образов, повторы, традиционные формулы, эпитеты, метафоры и т.д. В песнях ярабц (от тундр, ярцъ - "плакать") изложение ведется от первого лица, а характеристики героев лишены эпического преувеличения. Героические яр&бц по тематике сходны с сюдбйбц, бытовые же ярабц описывают страдания и злоклю­ чения героев, в них ярче проявляются социальные и психологические мотивы [13; 23]. Если песни сюдб&бц отражают нормы, законы родового общества, то возникновение ярабц исследователи связывают с более поздним этапом (ХУИ-Х1Х века) разложения патриархально-родовых отношений [25, с. 153]. Эпические песни обычно исполнялись в свободное от работы вре­ мя (особенно удобной для этого была зима [26, с.204]), по вечерам, ис­ полнение некоторых песен могло затянуться на всю ночь. Мастера в ис­ полнении сюдбабц назывались сюдбйла ("сказитель сюдбЯбц") или сюд- бЯла не ("сказительница сюдбйбц"5), они, как правило, пользовались по­ четом и уважением: "Точно так же, как шаман, сидит и певец на ска­ мейке или сундуке, посередине юрты, а слушатели располагаются вок­ руг него" [25, с. 11]. Процесс исполнения сюдб&бц обозначается глаго­ лом сюдбарць - "петь сюдбЯбц". О существовании профессиональных традиций свидетельствует и категория помощника - тэ"Злтангода (от тундр. тэ"элтанго(сь) - "вторить, повторять"). Помощник перенимал искусство сказителя, участвуя вместе с ним в исполнении. Соотноше­ ние партий сказителя и его помощника в настоящее время определить довольно трудно, так как фонозаписи подобного рода исполнений от­ сутствуют. В литературе по этому поводу встречаются противоречивые высказывания. Н.М.Терещенко указывает, что помощник подчеркивал определенные моменты и повторял концы фраз за основным исполните­ лем [23, с.17]. Более конкретное описание содержится у Л.Ф.Бобрико- вой: "Когда Янсавэю в исполнении помогал тринадцатилетний сын На- со, он повторял вполголоса последнюю фразу, а иногда, когда делал па­ узу отец, мальчик подпевал один" [26, с.206]. 66