Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

молитвы, заклинания и песенные "репортажи" (по вьфажению исполни­ тельницы П.Г.Турутиной), исполняемые в камланиях, молитвы и закли­ нания в обряде жертвоприношения. Они включены в контекст обряда, моменты их исполнения регламентированы как внешним (календарь), так и внутренним распорядком жизни человека. Исполнитель должен обладать профессиональными навыками (это, как правило, шаман), а пение выражает коллективные чувства и обращено к космическим си­ лам с целью регуляции различных процессов жизнедеятельности этноса. С этим жанровым рядом сближаются и некоторые другие явления, соп­ рикасающиеся по отдельным признакам с лирической или эпической сферами: шаманские "личные" песни, колыбельные укачивания, воз­ можно, и свадебные песни, бытовавшие в прошлом. На другом полюсе рассматриваемой оппозиции находится лири­ ческая жанровая сфера, охватывающая женские, мужские и детские "личные" песни. Они могут исполняться в любое удобное время, не тре­ буют профессионализма и наличия аудитории, часто поются негромко, для себя. Выражая личные чувства и устремления индивида, они, в то же время, регулируют его эмоциональное состояние. К этой области можно отнести и современные песни с лирическим содержанием. Срединное положение занимает сфера эпических песенных жан­ ров, включающая героические и бытовые эпические песни, песни в сказках. Функционируя вне обряда, они исполняются, тем не менее, в особой обстановке, с присутствием слушателей. Такие песни отражают идеалы всего этноса, оказывают существенное влияние на механизмы управления социальными отношениями. Наиболее архаический пласт этой традиции - героические эпические песни - связан с начатками института профессионального сказительства, наряду с обрядовыми жан­ рами он занимает наиболее высокое иерархическое положение в систе­ ме интонационной культуры ненцев, в то время как песни в сказках и бытовые эпические песни обнаруживают близость к лирическим жан­ рам. Обратимся к более подробному рассмотрению жанровых тради­ ций. В культуре тундровых ненцев эпическая сфера представлена в ос­ новном двумя разновидностями эпических песен - сюдбабц и яр$бц. Первые записи текстов таких песен осуществил в середине XIX века М.А.Кастрен [21], в XX веке эта работа была продолжена Т.Лехтисало [22], Н.М.Терещенко [23], З.Н.Куприяновой [13] и другими. В литера­ туре достаточно широко освещены особенности эпических песен: их те­