Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

девушке [49, с.27]. Такие песни были лишены симметричности, повто­ ров, что усугублялось свободой и изменчивостью метроритма. Некото­ рые формы определялись вариационным принципом, идущим как от ва­ риантности текста, так и от осознания новых структурных закономер­ ностей (песня подруг невесты). Наблюдается симметрия двухчастности (ответ отца невесты). Однако симметричность при полной тождествен­ ности музыке является (в песне жениха) исключением. Бытовые причитания - один из самых устойчивых в Хакасии тра­ диционных жанров, не подвергающихся с течением времени существен­ ным изменениям. Так же, как в эпосе, строение подобных песней-пла­ чей несложно. Мелодии состоят из одно-двухтактных фраз, которые незначительно интонационно и ритмически варьируются при повторе­ нии куплетов. Распевы звуков почти отсутствуют. Диапазон узок, обычно не превышает терции или кварты. Кроме того, в форме пе­ сен-плачей имеется одна особенность: ради усиления эмоциональности конец полуфразы повторяется как в тексте, так и музыке, что увеличи­ вает воздействие слова, как, например, в одном из самых глубоких и поэтичных причитаний матери, потерявшей сына (пример 15). Пример 15 Подвижно В бытовых обрядах хакасов содержались зачатки драмы. Синтези­ рование различных начал и видов искусств имело место во время погре­ бального действия (шествий, плачей), исполнения героических сказа­ ний, в свадебном "представлении". В поиске истоков хакасской драма­ тургии филолог П.А.Трояков отмечал, что "во многих случаях обрядо­ вые элементы и песни-состязания, отрываясь от непосредственной жиз­ ненной основы, приобретали характер игры" [41, с. 123]. Они находили выражение в сценках юмористического характера, в диалогах между де­ вушками и юношами. Из 54 игровых песен сборника "Хакас чоныньк^ коглер 1 " [49] 15 обнаруживают связь с песнями других жанров, что проявляется, в част­ ности, в метрической свободе, переменности. Остальные отличаются 338