Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

сказании функцию импровизированного пересказа поэтического текста, чередуясь с хаем, и служит средством уточнения деталей, пояснения. С музыкальными эпизодами связаны традиционные сюжетно- и образно-типологизированные формулы, перемежающиеся с импровиза­ цией, варьируемыми частями. Некоторые из таких мелодико-тематичес- ких формул сопряжены с каким-либо одним эпическим образом (персо­ нажем), другие - с несколькими, наконец, третьи изначально ориенти­ рованы на любые эпические персонажи или ситуации, то есть выполня­ ют рюль некой интонационной универсалии, не обладающей образ­ но-функциональной однозначностью [2]. Но в целом они демонстриру­ ют формульность, стабильность закрепленных за "действующими лица­ ми" интонационных комплексов. По существующим канонам, после традиционного зачина и по мере развертывания повествования, музы­ кальные эпизоды связаны с описанием родины богатыря, его чурта (жилища), рассказом о приезде героя в чурт невесты, его знакомства с хозяйкой, вызовом богатыря на бой, боем богатырей, бегом богатырско­ го коня, похищением невесты, скачкой, торжеством богатыря, увозяще­ го девушку, свадебным пиром ( тоем ), полетом на волшебных предме­ тах. В случае гибели богатыря-алыпа оплакивание также осуществляет­ ся в песенной форме. Это относится и к заключительным апофеозам, как, например: Будь бессмертен! Пусть дыхание твое никогда не остановится, Пусть твоя жизнь будет бесконечна, Пусть твоя кровь никогда не иссякнет [9, с.29-30]. Действие особенно драматизировалось в момент описания сказителем картины разрушения чурта врагами или угона народа в рабство. Подобного рода средства широко использовались хайджи при по­ мощи специальных музыкальных заготовок-клише, привлекаемых по мере необходимости. От их количества и умения трансформировать формулы-лейтмотивы зависела оценка мастерства хайджи знатока- ми-слушателями. Сочетание разноплановых сюжетных перипетий и со­ ответствующих им интонационных комплексов, их противопоставление в одних случаях или рядоположенность - в других, позволяет говорить о сложности комбинирования типов тематизма в их вертикальном сопря­ жении. Европейское ухо не всегда способно уловить нюансы, имеющие в хакасском эпосе первостепенное значение. По словам А.А.Кенеля, за 327