Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

кажущимся единообразием здесь кроется "...своеобразное разнообразие мелодических оборотов" [16, с.8]. Ритмические особенности алыптыг нымахов во многом зависят от структуры тюркского аллитерационного стиха. Наряду с формуль- ностью, для него характерны оригинальные образные выражения, раз­ личного рода сравнения, эпитеты, сопоставления в их бесконечном, соз­ дающем ощущение статики, варьировании. При этом закрепляются вся­ кого рода параллели и параллельные ряды. Как уже упоминалось, исполнение эпоса неотделимо от инстру­ ментального сопровождения: хомыса и чатхана (пример 6). Хомыс хака­ сов - щипковый инструмент с двумя струнами, настроенными в кварту, иногда - квинту, родственный алтайскому топшуру и тувинскому тош- пулуру [3, с. 185]. Он был издавна связан с музыкальным искусством, сначала обрядами, сопровождающими охоту, а затем эпосом. Аналогич­ ные инструменты имеются у шорцев (комус, кобыз), киргизов (комуз). Овальный корпус хомыса, его шейка и головка выдалбливались из еди­ ного куска кедра или лиственницы (700-800 мм). Корпус закрывался деревянной или кожаной декой с несколькими круглыми отверстиями. Струны изготовлялись из конского волоса либо из бараньих кишок. Средневековые путешественники, побывавшие у тюрко-монголь- ских народов Сибири, отмечали звучание на их пирах музыки, сущест­ вование танцев; сообщали о состязаниях певцов [8, с.49]. По утвержде­ нию посла Людовика IX, фламандского монаха XIII века Гильома де Рубрука (Рубруквиса), "...ни один татарский князь не пьет никогда, ес­ ли перед ним не поют или не играют на гитаре" [8, с. 142]. Хомыс, называемый Гильомом де Рубруком "гитарой", а Плано Карпини "кумысом", так же, как и киргизский трехструнный комуз, отличались богатыми динамическими возможностями. Игра на них предполагала дифференцированную штриховую технику [3, с. 175], поз­ воляла использовать двух- и трехзвучный аккомпанемент, сопровождав­ ший мелодию, построенный на основе параллельно бурдонирующих кварт и квинт. Движение верхнего голоса при этом могло быть доста­ точно гибким (пример 7). Сходно звучал родственный хомысу иых - двухструнный смычко­ вый инструмент, близкий алтайскому икили и тувинскому игилю [3, с. 182, 187], который держали вертикально, опирая корпус инструмента о землю или ступню ноги, играя на нем лукообразным смычком (при­ мер 89). Хомыс был вытеснен чатханом, ставшим в силу значительно