Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

Особое место в жанровой системе фольклора хакасов принадле­ жит эпосу. "Такое полное господство эпоса я нашел только у двух на­ родов тюркского происхождения, живущих в настоящее время совер­ шенно отдельно друг от друга: у абаканских или минусинских татар на верховьях Енисея (то есть хакасов. - АЛ.) и кара-киргизов"3, - утверж­ дал В.В.Радлов. Он делает вывод, что "...склонность к эпической поэзии была уже свойственна хакасам и сохранилась до настоящего времени у всех их потомков... в одинаковой силе, хотя и эти два племени уже бо­ лее девяти столетий живут совершенно отдельно друг от друга" [27, с.18]. Это писалось в 1885 году. И в наши дни в поисках объяснения данного феномена С.Ю.Неклюдов подчеркивает связанность эпоса "с оп­ ределенной этнокультурной ситуацией", что "...обуславливает его мень­ шую проницаемость для разнородных фольклорно-литературных влия­ ний и делает... гораздо меньше "мигрирующим", чем, например, сказка" [19, с.85]. Сохранности способствовала система запретов и регламента­ ций, благоговейное отношение народа к героическим сказаниям, почи­ тание исполнителей этих крупных вокально-инструментальных "поэм". Исходя из временных и социальных признаков сюжета, характера действий героев и побудительных причин к свершению ими подвигов, филологи выделяют "воинские поэмы", "семейные хроники" и "анти- ханские" героические сказания [46, с.41-181]. Время монгольских и джунгарских завоеваний породило у хакасов героико-исторический эпос, в котором на уровне новых общественных и семейных отношений ХШ-ХУП веков специфически возрождается архаический кип-чоох. Создание героического эпоса - алыптыГ нъшах - знаменовало наступление нового этапа в развитии жанра. Назовем в числе показа­ тельных такие алыптыг нымахи, как "Албын^ы" ("Албынжи"), "Алтын Арыг”, "Хан Ки^гей", "Алып Чус", "Ах ой аггыг Алып Хан", "Ай Мир- ген и Алтын Хус", "Хулутай и Хулун Тайчи", "Алып Хан на бело-була­ ном коне" - крупные эпические полотна, включающие от двух до деся­ ти тысяч строк, предусматривающие многодневное исполнение каждого из них. Многие тексты героических сказаний изданы [39]. Жанр алыптыг нымах в своих развитых формах отражает процесс освобождения человека от казавшихся ему ранее непобедимыми духов, запечатляет распространенные обряды и обычаи, например, обряд сож­ жения умерших, зафиксированный археологами. В сказаниях возникает образ богатыря-воина - алыпа4 и его героических подвигов, борьба, по­ беда над фантастическими существами, а затем и реальными врагами.