Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

з а я - 1уг ^ерлт'й ^еъпке ^ертн са^тыр, Росомаха, имеющая свою землю, помннит о ней, Чээчен сарый мент са^тыр, Ласковый милый мой помнит обо мне, Борлый Нодан борун сауыр, Заяц, имеющий свои солонцы, помнит о них, Борба^. сарый мент са^тыр! Милая круглолицая моя помнит обо мне! мечена в южноалтайских кожон [20]13. Общая фарингализованная ма­ нера пения, возможно, находится в метасистемной взаимосвязи с ха­ рактерными для вокализма тофаларского языка фарингализованными гласными. В связи с этим следует подчеркнуть, что отмечаемые в напе­ вах сегментные признаки низкой фарингализации не совпадают с фа­ рингализованными гласными поэтического текста. Изучение закономер­ ностей сочетания и чередования артикуляционно-тембровых признаков, по-видимому, является одним из важных направлений дальнейших исс­ ледований тофаларского музыкального фольклора. Относительно характера исполнения ыр известно, что помимо сольной ранее бытовала и диалогическая его форма как способ общения в рамках определенных культурно-обусловленных ситуаций, например, между женихом и невестой, мужем и женой (образцы таких диалогов приведены в сборнике А.К.Стоянова). Возможным было также ансамб­