Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997
ко - пс!о 1а: - пап Таузам сыъптаар таъЬар свескен Таволожник для чубука моей трубки Тайгасындан унду лэйнаан! Вырос ведь в горной тайге! Таныш чаагай миимий э^им Мой милый знакомый друг Таъштыы егдэн ^онду лайнаан! Ночевал ведь в соседнем доме! стремление уже в распеве первого слога (примеры 1, 2) или в соотно шении первого и второго слогов (примеры 3, 4) обозначить крайние опоры лада12, характерный каданс в конце каждой строки. Можно предположить, что перечисленные признаки относятся к числу устой чивых, канонических, обязательных для нормального функционирова ния жанра, и они, подобно тому, как это происходит в текстах ыр , со четаются с признаками мобильными, связанными с творческой актив ностью исполнителя (разнообразие внутрислоговых распевов, варьирова ние звуковысотного диапазона и т.д.). Принципиально важным оказыва ется тембровый ряд, не отмеченный ранее в публикациях, посвященных тофаларскому фольклору. Его наличие углубляет и усложняет структу ру напевов, открывает новое "измерение" в средствах музыкальной вы разительности. Здесь очевидно сходство с другими тюркскими культу рами: ларингализованные форшлаги и "морденты" примеров 1 и 2 соот носимы с приемами кылыках у якутов; пре- и постларингализация от-
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2