Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

36 Традиции скотоводческих заговоров отмечены в тюркских куль­ турах у азербайджанцев, туркмен, киргизов, казахов, хакасов, тувин­ цев: в монгольских - у бурят и монголов. Ссылки на литературу см. в [40]. 37 Воспоминания о существовании в прежние времена у тубаларов скотоводческих заговоров были зафиксированы в 1990 г. Г.Б.Сыченко; АТМ, материалы колл. 72. 38 Информация получена Н.М.Кондратьевой от А.Г.Калкина в 1987 г.; АТМ, материалы колл. 29. 39 ИГИРА; АТМ, колл. 14, N 121. Запись произведена Г.Б.Сычен­ ко, О.А.Шейкиной, Ю.И.Шейкиным в 1984 году в с.Балыктуюль Ула- ганского района. 40 ИГИРА; АТМ, колл. 15, N 248. Запись произведена Н.М.Конд­ ратьевой и Г.Б.Сыченко в 1984 году в с.Балыкча Улаганского района. 41 По словам А.Г.Калкина, в таких укачиваниях используется осо­ бая разновидность кая - кай коомей (АТМ, материалы колл. 29). 42 Наличие формантной мелодии и название этой разновидности кая находят соответствие в тувинском горловом пении ( хввмее). 43 ИГИРА; АТМ, колл. 26, N 48. Колыбельная записана в с.Кума- лыр Шебалинского р-на Н.М.Кондратьевой и Ш.Б.Шинжиным в 1986 г. 44 ИГИРА; АТМ, колл. 26, N 98. Запись шюизведена Н.М.Конд­ ратьевой в с.Ширгайта Шебалинского района в 1986 г. 45 ИГИРА; АТМ, колл.71, N19. Запись произведена в с.Паспаул Чойского р-на Н.М.Кондратьевой и М.А.Толбиной в 1989 г. 5Башпарак/Пашпарак - популярный герой алтайских сказок. 47 Дьелбеген - мифологическое семиголовое чудовище, являющее­ ся также героем сказок. Вероятно, сходные мотивы побудили М.А.Унгвицкую употре­ бить это же определение по отношению к песенным жанрам ыр и шах- лах хакасов [83]. 4 9 В XIX веке отмечалось бытование термина кожон~ у телеутов 166]. ь инструментальных импровизациях на шооре это соотношение