Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

лее трех тысяч фоноединиц. Эти материалы стали основой для проведе­ ния специальных этномузыкологических исследований, касающихся как отдельных традиций (песенной поэзии, колыбельных, скотоводческих заговоров, эпоса, сказок, шаманства, фоноинструментов и инструмен­ тальной музыки) [33-41; 44; 52; 54; 57; 73-80; 84; 85], так и целостно­ го описания алтайских интонационных культур [88] (в частности, те- ленгитской [43] и чалканской [42]). Жанровые системы алтайских интонационных культур во многом сходны, хотя и не вполне совпадают. Сфера сказительства представлена в них традицией чорчок (у чалканцев шъдршъдк), включающей эпос и сказки, а у телеутов также историческими песнями. К обрядовой сфере относятся шаманские речитации, заговоры для изгнания злых духов при лечении больного (например, телеутские чымыр), скотоводческие заго­ воры (у теленгитов, тёлёсов и алтай-кижи), похоронные плачи сыгыт, отчасти - колыбельные, телеутские детские колядки урей, некоторые жанры песенной поэзии, например, табыр (у кумандинцев, чалканцев, телеутов, тубаларов), курелей (у алтай-кижи и теленгитов), свадебные тексты и, возможно, отдельные символические звукоподражания. Лирическая сфера претворяется в большинстве жанров песенной поэзии, а также в соотнесенной с напевами песенно-поэтических имп­ ровизаций инструментальной музыке (наигрыши на икили у алтай-ки­ жи, частично - наигрыши на шооре и комусе; см.ниже). С хозяйствен­ ной деятельностью связаны натуралистические охотничьи звукоподра­ жания, подзывания домашних животных и скотоводческие сигналы уп­ равления. Кроме того, отдельную сферу, по-видимому, образует инс­ трументальная музыка, не обнаруживающая интонационных параллелей с другими традициями, культурная семантика которых известна (наиг­ рыши на шооре у алтай-кижи, теленгитов, тубаларов; частично, наиг­ рыши на топшууре у теленгитов и алтай-кижи); сюда же можно от­ нести и детские звуковые игрушки. Наконец, имеется значительное ко­ личество ассимилятов, по большей части относящихся к лирическому фольклору. Перейдем к характеристике основных жанровых традиций. Эпос как свод космологических, этических, эстетических и исто­ рических представлений народа обладал во всех алтайских культурах высочайшим аксиологическим статусом. Эта традиция, наряду со сказ­ ками, обозначалась общим термином чорчок, но в отличие от послед­ них, эпос, как правило, исполнялся особым сакральным тембровым ти­