Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

3. Чревовещательной артикуляцией достигается подражание пе­ нию птиц, в частности, наиболее распространена имитация кукушки. 4. Исполнитель поет, одновременно ритмически аккомпанируя се­ бе на хомусе, благодаря чему возникает своеобразный эффект участия двух исполнителей. Богатство приемов исполнения на хомусе позволяет создавать развернутые инструментальные композиции. Наиболее оригинальна в этом отношении композиция П.Оготоева "Весной в тундре", образно и зримо передается в ней пробуждение природы. Известные якутские хо- мусисты И.Е.Алексеев и П.Оготоев особенно активно способствовали возрождению этого инструмента. Сейчас в республике функционируют ансамбли "Алгыс" под руководством И.Е.Алексеева. В настоящее время получили распространение таццыр (струн­ но-щипковый инструмент) и кырыымпа (якутская скрипка). Они ис­ пользуются в оркестрах национальных инструментов. На двух-трех струнах кырыымпы якутские исполнители играют народные напевы в одноголосном изложении. Существовал у якутов щипково-струн- но-ударный инструмент дюгюр. Были и духовые инструменты (свирель, дудка из тальника и ветряная сирена). Однако наиболее разнообразны у народа саха ударные инструмен­ ты. Широко известен бубен ( дюнгюр ), который использовали шаманы при камлании. Он представляет собой деревянный обод, яйцевидной формы с угловатыми выпуклостями с одной стороны обтянутый ко­ жей. Внутри вдоль обода прикреплены колокольчики и побрякушки. Играют на нем небольшой изогнутой колотушкой, также обтянутой ко­ жей. К якутским ударным инструментам относятся купсюры различ­ ных видов, используемых во время торжественных церемоний; ветряной бубен, служивший сигнальным инструментом; шумовой инструмент - иирэр дъага\ табык, который использовали на празднике Ысыах и как инструмент, оповещающий о каком-либо бедствии. Не вызывает сомнений, однако, что в якутской народной музыке явно преобладает вокально-песенное начало. В песенном творчестве якутов отчетливо сложилось несколько региональных типов. Это связа­ но с упомянутым выше исторически неравномерным, волнообразным расселением народа саха. В результате сформировалось несколько усто­ явшихся региональных групп со своими неповторимыми особенностями песенного строя, что проявляется в манере исполнения, в тембровом ко­ лорите, в специфике метроритмики, а также и в ладоинтонационных особенностях мелоса.