Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

После почти полувекового перерыва (вспомним нотировки А.Ф.Миддендорфа) в работах этнографов, кроме общих и частных идей, связанных с эвенкийской музыкой, начинают появляться нотные рас­ шифровки эвенкийских мелодий. Приблизительно с 20-х годов таковые приводятся в материалах Е.И.Титова, автора тунгусско-русского слова­ ря, участника поездок к эвенкам Северозабайкалья, Витима и Качуга в 1919-1925 годах [7, с.З]. Во время экспедиций в различные части Вос­ точной Сибири и Маньчжурии Е.Н.Широкогорова собрала довольно большой объем музыкального материала (фонограммы хранились в Му­ зее антропологии АН СССР). Некоторая его часть была расшифрована по слуху, 17 образцов опубликовано (см. об этом [7, с.З]). Пять н<таро- вок изданы В.Стешенко-Куфтиной [33]. Ряд образцов содержится в статье З.Эвальд, В.Косованова, С.Абаянцева, включенной в Сибирскую советскую энциклопедию [36, с.578-596]. Собиратель и исследователь поэтического фольклора эвенков М.Г.Воскобойников в некоторых своих трудах также приводит отдельные нотные примеры [20; 21]. Особенно много для изучения языка и словесного фольклора эвенков сделала Г.М.Василевич, автор многочисленных этнографических и лингвистических трудов [17; .18; 25; 27 и др.]. В контексте комплекс­ ного подхода при исследовании эвенкийского эпоса Г.М.Василевич привлекла ленинградского музыковеда Б.М.Добровольского, который расшифровал 5 песенных эпизодов из сказания о Кодакчоне; ему же принадлежат содержательные комментарии, касающиеся музыкаль­ но-поэтической композиции и мелодических особенностей сказания [23]. Чрезвычайно значительный вклад в исследование музыкального фольклора эвенков принадлежит музыковеду А.М.Айзенштадту. На протяжении 1963-1969 годов он участвовал в семи экспедициях в Илимпийский и Байкитский районы Эвенкийского автономного округа Красноярского края, Иркутскую и Читинскую области, Хабаровский край, Бурятию. А.М.Айзенштадтом было собрано более 600 традицион­ ных напевов, около трети их расшифровано; к сожалению, издано всего 23. Важно подчеркнуть, что если ранее интерес к музыке эвенков был по преимуществу попутным (в основном, в связи с общеэтнографичес­ ким изучением или рассмотрением словесно-поэтического творчества), то А.М.Айзенштадт сделал центром научного внимания музыкальное начало эвенкийского фольклора. Результатом анализа экспедиционных материалов явился ряд статей [4-14] и три рукописи [1-3]. В них, поми­ мо богатых фактологических данных, содержатся перспективные поло­