Музыкальная культура Сибири. Кн. 1. Традиционная музыкальная культура народов Сибири, Т. 1-1997

I строка ния, пение, исполнение танцев и заклинаний. Свист, стоны, возгласы выражали "сочувствие" и сопереживание охотников медведю при наибо лее "болезненных" процедурах, производимых при разделке и варке мед­ вежьей туши, а звукоподражания вороньему крику, речевые приговари­ вания исполнялись с целью маскировки и сокрьггия истинного смысла совершаемых действий. Наличие в структуре уркачак традиционных круговых танцев выражало идею кровной связи всех членов родового клана, проводившего древний ритуал единения со своим первопредком. Животное выступало в качестве материального символа единства той или иной родовой группы. Особая роль отводилась обращениям к медве­ дю, многие из которых пелись. По представлениям, существующим в эвенской традиционной культуре, музыка опосредовала контакты с по читаемым животным, становилась особым сакральным языком, отлича ющимся от обыденной профанной речи и имеющим большое суггестив­ ное воздействие. Ниже приводится фрагмент из песнопения "Торгандьа Ньвгэву", которое исполняли во время похорон головы и костей медведя. По све-