Шиловский М. В. Первая русская революция 1905-1907гг. в Сибири-2012

большинство современных исследователей констатируют чисто внешнее усвоение догматов христианства «инородцами», сохра­ нение традиционных религиозных представлений, прежде все­ го шаманизма. С другой стороны, активное «наступление» на народы юга Сибири вели другие мировые религии - ислам и буддизм. Следствием указанных тенденций становится форми­ рование двоеверия у большинства аборигенов региона. Еще один вариант реализации «национальной идеи» в религиозной обо­ лочке дали в начале XX в. алтайцы, попытавшиеся создать «но­ вую алтайскую веру», более известную как бурханизм. Объяс­ няя причины его возникновения, Г. Н. Потанин в письме к В. Г. Ко­ роленко от 5 января 1905 г. писал: «Результатом долгого сопри­ косновения алтайцев-шаманистов с русским христианством и населением было падение престижа шаманов. Пошатнулась вера во власть шаманов над природой. Это с одной стороны, а с дру­ гой - в народное сознание вошла мысль об излишней жестоко­ сти кровавых жертвоприношений. Исторический ход поставил алтайцев под действие престижа, с одной стороны, христиан­ ского общества, а другой - монголо-буддийского. Администра­ тивные и торговые условия давали перевес русскому влиянию над монгольским, но религиозное самоопределение алтайцев не склонилось в пользу православия; гуманное учение Христа за­ слонялось для них изуверским характером миссионерской прак­ тики. Алтайская православная миссия распространяла Христо­ во учение полицейскими мерами»14. Попытка начать пропаган­ ду нового учения Четом Чалпановым летом 1904 г. была на­ сильственно пресечена местными властями с привлечением рус­ ских крестьян. Курс на приобщение аборигенных этносов Сибири к за­ падной модели цивилизационного развития приводит к социо­ культурному расколу внутри формирующихся национальных элит, которые отстаивают альтернативные варианты националь­ ного самосознания, ориентирующиеся не только на западную цивилизацию в лице России, но и на интеграцию народов Цен­ тральной Азии, исповедующих буддизм (панмонголизм) и ис­ лам. Однако значительная часть аборигенов делала сознатель­ ный выбор в пользу русского образа жизни и культурного раз­ вития. Результатом этого стало появление в «инородческой» сре­ 14 Письма Г. Н. Потанина. Иркутск, 1992. Т. 5. С. 74.