Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

Шарь-суме, и везут в Кобдо, Булунь-тохой и прочие места. Из макового семени здесь делают также и масло, которое идет отсюда в Кобдо, Чугучак и Сазансу. Отсюда, по словам местных жите­ лей, вывозится также лекарственный корень дикорастущего здесь растения девясила Елены (большого)34; его везут в Монголию, где его нет, и растение это барлыки называют анчис, киргизы — карандыс; действительно, мы его не встречали в Монголии нигде, кроме долины Крана. На Кране до 10 мельниц; не только киргизы, кочующие на южном склоне Алтая, снабжаются здесь хлебом, но транспорты хлеба отправляются отсюда и на северную сторону хребта, в окрестности города Кобдо. В настоящее время хлебопашество на Кране стало уменьшаться, вследствие того, что с замирением дун­ ганского восстания ч айъ укрывавшихся здесь барлыков снова переселена на свои прежние кочевья в Тарбагатае, и даже в то лето, когда мы были на Кране, еще часть народа готовилась к переселению. (¿кот у барлыков и китайцев на Кране состоит из коров (употребляемых как вьючное и упряжное животное), лоша­ дей и свиней; овец и верблюдов нет; у китайцев есть куры. Сар­ лыки начинают встречаться только в горах у урянхайцев. Торговля производится в Шарь-суме всего из одной китайской лавки, в которой кроме чая и далимбы (материя для крестьян, по-английски — дриллинг)35, других товаров нет. Из русских про­ изведений у местных жителей встречаются: железо, юфть на са­ погах, сшитых по китайской форме, тюменские ковры, материя пике на курмах. Когда мы не добились свидания с Цаган-гыпеном, нам оста­ валась одна надежда, — найти самим вожака, между киргизами, [казахами] кочующими в южном Алтае. Нам следовало бы прямо обратиться к ним, не прибегая к посредничеству монгольского монаха, но я имел ранее слишком преувеличенные ¡понятия о его могуществе в этом крае и думал, что киргизы не делают ни одного шага помимо желания гыгена. На деле оказалось иначе — один из влиятельных киргизов в здешнем крае, некто Джуртпай, без затруднения снабдил нас вожаком через Алтай до озера Даин- гуля. Сначала к нему в аул в горы был послан казак, а потом 24 августа Джуртпай сам приехал к нам; на другой день 25 авгу­ ста мы ездили в аул Джуртпая, который только что перекочевал из гор в долину Крана и расположил'ся на берегу этой реки, про­ тив устья реки Кандагатай. Джуртпай, сын бия Коконя, одного из четырех биев, избранных абак-киреями лет 40 назад; трое из них уже умерли, в живых остался один Коконь; ему было теперь 77 лет; избрание четырех биев происходило около 1830 года. Коконь кочует теперь отдельным аулом от своего сына Джуртпая, но приезжал к нему во время нашего визита. Джайляу, т. е. ле- товка Джуртпая, находится на реке Ой-чилик, притоке реки Крана, в его вершинах; зимовка—в низовьях реки Крана, немного ниже того места, где мы пересекли эту реку в первый раз. Тут же наход гатык верну палат ти к по-ки юфть П рога люди друга но в шин П по ув нима дило на э необ иног заме! кита! хатг} вины заро ству) сели мысь обо, 3 пита нахо чен как СТОЯ жал пай где здеш когд Доле КОТО кирг чищ; пше ланн