Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

как роза», ■вернуться йников, ко- ицо в этой пойдет ку- :дил Мату- этом доне- ган-гэгэном скос), еын- [ли без них,' количестве товлены из ;еют форму з человече- отся редко, I («Очерки . Кишачило 1 Западном танин дает . кишачило кишачило религиоз- ринадлежа- нно приме- орая заме- экспедиции по обилию п к выводу [ми водами ую. («Мон- >выше ука- ычисленным там бароме- айты равна 1 — 2 940 м. текущим с ;чки; так с дадайрык — тандшафт и 09 гг. мною х и малого и не .отме- гйзаж с це- [Н этого яв- ает 4 ООО м. неточность; и озеро от о отрогами, (В. В. С а- омск, 1911); Алтая на шла север- х морен, от­ ложенных ранее существовавшим большим ледником, спускавшимся с Мус- тау, и проходит западнее Кулагашских гор. 45 Озеро Даин-гол названо по имени Даин-ба1тыря (богатыря); на южном берегу озера находился в 1877 г. гранитный бюст этого мифического бога­ тыря; над бюстом был построен деревянный балаган с двухскатной крышей и дверью, которая приходилась против лица истукана. Перед истуканом, стояв­ шим у задней стенки, протянута была веревка, на которой было навешано множество шелковых лоскутков, конского волоса и связок четырехгранных д е ­ ревянных обрубков, лунообразно изогнутых и оригинально покрашенных. Ос­ нование истукана было окружено досками в виде ящика. Г. Н. Потанин, опре­ делив размеры бюста — высота 150 см, ширина в плечах 38 см, длина головы 55 см, замечает, что по отделке частей и по сохранности этот кишачило яв­ ляется лучшим из всех, которые он видел в северо-западной Монголии («Очерки с.-з. Монголии», в. II, стр. 72—73). 46 Ныне термин «сарт», «сартский язык», который был в употреблении в XIX в., оставлен ввиду неясности, так как в него вкладывали в разное время разное содержание; иногда под этим именем подразумевали язык местного оседлого населения Кашгарии и Средней Азии, говорящих на самом деле на разных языках. О происхождении слова сарт (означающее — купец, горожа­ нин) см. у В. В. Б а р т о л ь д а , «История культурной жизни Туркестана» Ленинград, 1927, стр. 24—25. 47 Под именем чудских могил подразумеваются разнообразной формы могильные насыпи, носящие у мо«голов-халхасцев название кэрэксуров, у тор- гоутов и дюрбютов — киргизин-юр, у киргизов (казахов) — обо. По преданиям халхасцев кэрэксуры — это могилы великанов, живших в древности, которые, когда хотели разложить огонь, то выдергивали целые лесины с корнем; по дру­ гим преданиям, во время войны между двумя ханами люди закапывали в землю свое имущество, ставили над ними приметы и надписи и бежали в другие земли. Кэрэксуры встречались Г. Н. Потанину только к северу от Гоби, при­ чем преимущественно при подошвах гор, окружающих речную долину или озерную котловину, где они расположены группами; на высоких горах и пе­ ревалах они встречались значительно реже. Кэрэксуры не пользовались почитанием монголов, поэтому на них не навешивались лоскутья и пучки волос, как на обо (прим. 17). Формы кэрэксуров весьма разнообразны — от простой круглой насыпи до сложных, состоящих из центральной насыпи, окруженной каймой в виде круга или квадрата, состоящей из естественных гранитных валунов; иногда на Алтае от насыпи идут к периферии лучи из камней. В некоторых случаях кайма со­ стоит из двух рядов камней, а по четырем углам стоят более высокие камни. Вне однорядной каймы бывают насыпаны еще кучи камней, числом шесть, расположенные в южной стороне в виде дуги. В «Очерках с.-э. Монголии» Потанин уделяет много внимания описанию различных форм кэрэксуров (в. II, стр. 47—64). • 48 Работы экспедиции В. В. Сапожникова установили большие размеры древнего оледенения Монгольского Алтая, в том числе и на Кулагаше, всю долину которого занимал ледник, судя по древним моренам, сохранившимся у его впадения в реку Кутан. '~-'"'49 Корумами казахи называют также и большие осыпи, состоящие из крупных и острых обломков скал. 50 Дзерен (ОаэеИа [Ргосагра] ^иНигоза) вид газели, обитает в степях Монголии, держась в предгориях. ’Отличается песчано-желтой окраской спины и боков, белой — живота. Самцы носят лировидные рога; молодые особи хорошо приручаются. К югу в пустынях живет другой вид газели — джейран (вазеНа ЬиЬ£и 1 : 1 :игоза), хара-сульта, отличающийся более темной окраской спины и более длинными рогами у самцов, более вкусным мясом; в отличие от дзерена джейран собирается небольшими стадами. 51 Улар, горная индейка (ТеаИаошИиз аИаасиз), распространен в альпий­ ской и субальпийской зонах русского Алтая и северо-западной Монголии; относится не к семейству куриных, как все индейки, а к семейству фазаньих. Широко распространен на безлесных, каменистых склонах И альпийских лугах