Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

э верх- льчжи; между ставка о реке лучины :М бар- невер- ошуна, иняли инам, когда- ающих Сыэль- нужно, редпо- веряом ием и енная нахо- еходе, Д Ь , по гь. ' с юга )в; тут ближе [а этих стояли 1 пад от северу л-сумэ, оторый >лагать но; мы . Здесь сурка. ■где-то могли э удов- на Уль- то река течет летворение некоторых нужд экспедиции, ¡посылка человека в Хахил-сумэ за покупкой муки, покупка двух лошадей —- одну купили наши возчики буряты на свой счет вместо умершей, дру­ гую я купил в собственность экспедиции в запас, попытка поймать рыбу в Ульгэн-голе, наконец, расспросы местных жите­ лей о дорогах в Хинган и о перевалах через него и приискание человека, который бы согласился быть нашим вожаком. ’ Удзюмучины составляют два хошуна: Большой (Ихэ-удзю- мучин) и Малый (Бага-удзюмучин). Мы очутились здесь на границе этих двух хошунов, и это обстоятельство дурно отозва­ лось на наших расспросах о дальнейшей дороге. Бага-удзюму- чины желали как можно скорее сбыть нас в хошун Ихэ-удзюму- чин и так нас направить, чтоб мы как можно меньше шли по их территории и как можно меньше сквернили бы их землю своим европейским духом. Ихэ-удзюмучиньи, в свою очередь, старались спровадить нас на бага-удзюмучинскую территорию. Одни гово­ рят, что самая кратчайшая и самая удобная дорога в Хан-табын- сумэ, куда мы направляли на'ш путь, через такой-то перевал; их противники по секрету сообщали нам, что нас обманывают, чтоб только вывести и з своего хошуна, рекомендовали другой перевал и советовали не верить тем обманщикам и не сдаваться. Кто нас больше обманывает, ихэ-удзюмучины и л и бага-удзюмучины,— разобрать было трудно. Оставалось одно, не слушая никого, итти по компасу на восток-юго-восток. Из разговоров с удзюмучинами я узнал, что к северу от монастыря Эндзыгэн-сумэ или Инцзагаин-сумэ есть перевал Малагайтен-дабан; потому решено было итти на восток- юго-восток и у встречных монголов расспрашивать о дороге на Малагайтен-дабан [Марген-таба]. 7 июля под вечер мы оставили нашу стоянку на Ульгэн-голе среди бага-удзюмучинцев. Старик, живший в ближайшем к нашей палатке аиле и охотно наставлявший нас насчет предсто­ ящей дороги, обещал прислать нам вдогонку в проводники своего сына, но солнце уже садилось, а никто к нашему каравану не подъехал. Увидев впереди аили, которые, конечно, стояли у воды, наши люди начали искать колодец, нашли, и тут мы остановились. Аили, оказалось, принадлежали уже ихэ-удзюму- чинцам; и так мы вновь из Бага-удзюмучина вошли в Ихэ-удзю- мучин. Цзакда, которого нашли в этих аилях, сначала отказался дать нам проводника и сказал нам, что он в первый раз слышит названия перевалбв Малагайтен-дабан и Борхотен-дабан, о ко­ торых у нас собраны сведения на Ульгэн-голе, но потом объявил, что он пошлет за приказаниями к своему дзалыну, а мы должны, если желаем иметь проводника, подождать день на одном месте. Мы не согласились и назавтра, на свой риск, отправились дальше. Гор все еще никаких не было видно на востоке. Цзакда догнал нас и стал указывать дорогу, но у него вышло разногла­ сие с нашим Джалсараем, который больше верил ульгэн-голь-