Потанин Г. Н., Путешествия по монголии-1948

песчаные склоны, «ли ямы, с голыми песчаными боками и голым, песчаным-дном; эти ямы, или выдувы, называются здесь м а н х а. С некоторого расстояния борольджи представляют такую кар­ тину: вы видите перед собою полосу кустарника с неровной верх­ ней линией, что зависит от очертания бугров, а под кустарником голое песчаное подножие. Низменные места, прилегающие к ряду бугров с юга, заняты топкими лугами с небольшими озерами среди них, так называе­ мыми, по-монгольски, б у р д у . Эти бурду отличаются от тору- мов тем, что в них постоянная вода; они, очевидно, наполняются из подземных ключей. Такие «борольджи» и «бурды» мы встре­ чали потом часто на всем дальнейшем пути до подошвы Хингана, а озер с гуджирным белым дном, наполняющихся в середине лета, а к зиме высыхающих, какие мы часто встречали к северу от Хэрулюна, здесь йи разу не встретили; нет, кажется, здесь и торумов; по крайней мере я не слышал этого слова в качестве члена в сложных названиях здешних урочищ. Наши палатки были поставлены саженях в ста к югу от мона­ стыря. На север от нас были видны беленькие стены небольших храмов; с левой стороны от монастырского селения на песчаных буграх было видно несколько ильмовых деревьев, а внутри мона­ стырского селения не было ни одного. На юг от нашего стана расстилалось плоское пространство, занятое лугами и болотами, за которыми вдали было видно озеро. Возле самых наших пала­ ток цвел густо засеявшийся, как на грядах в огороде, палевый мак альпийский и тут же рядом кермек Гмелина, степное расте­ ние, напоминавшее центральную Монголию и киргизские [казах­ ские] степи. На переходе к Лух-сумэ я впервые на нашем пути нашел сферофизу солончаковую; она цвела. Между песчаными буграми на дне впадин также встречаются мокрые места, иногда с открытыми лужицами воды. По словам лам, живущих в Лух-сумэ, по всему этому урочищу Борольдзиту, где ни копни, везде найдешь подземную воду. В Лух-сумэ наше затруднительное положение еще более усилилось; провизия, которую мы купили у бариньского ламы на Улан-норе, вышла; она была куплена в количестве, которого должно было хватить на дорогу до этого монастыря, а здесь мы надеялись найти китайскую лавку и сделать новый запас; но мы ошиблись в расчете; по рассказам лам, здесь действительно была китайская лавка, но хозяин будто бы распродал весь свой товар и уехал в Долон-нор за новым; у самих же лам лишних запасов будто бы нет. Последнее едва ли было верно. У нас не было более ни муки, ни крупы; вышла также и вся баранина. Джалсарай ездил в соседние аили купить барана, но не нашел. Единственно, что мы могли купить у лам, это была соль. По сло­ вам лам, мы найдем китайскую лавку в 4 или 5 днях южнее у мо­ настыря Такхил-сумэ, но мы не могли двинуться из Лух-сумэ, не купивши новую лошадь взамен павшей. Был выход из нашего