Сибирские огни, 2008, № 10

А.Т. Твардовскому, в котором Александр Исаевич благодарит за благоприятный от­ зыв на книгу «Август четырнадцатого»45. Осенью 1970 г. приходит известие о присуждении Нобелевской премии. С этого момента А.И. Солженицын понимает, что теперь у него есть сила говорить на рав­ ных с правительством. Шум в газетах по этому поводу был меньше, чем ожидалось, хотя писателя и обвиняли в предательстве. Следующий 1971-й год писатель называет годом «затмения решимости и дей­ ствия», когда как бы происходила подготовка к главной битве. Это время можно сравнить, не боясь перехлёстов и чрезмерности аналогий, с Гефсиманским молени­ ем Иисуса Христа - слишком большим силам был брошен вызов. И всё яснее ста­ новилось Александру Исаевичу, что чаша и по внешним обстоятельствам, и по внут­ реннему расположению всё более и более становилась неотклонима. К июню 1971-го года всё было готово: А.И. Солженицыну что было необходи­ мо, удалось переправить на запад, в том числе и завещание (правда, заверенное лишь в феврале 1972 г.), которое вступало в силу в случае явной смерти, бесследного исчезновения, заключения в тюрьму, ссылку, психбольницу... В этом завещании, в основном, оговаривалась судьба солженицынских книг. 11 августа 1971 г. произошёл инцидент на даче, когда его приятель (Горлов) по просьбе писателя поехал туда за автомобильной деталью и застал там восемь (!) сотрудников КГБ, производящих тайный обыск. Горлов как свидетель вопиющего беззакония чудом остаётся жив. Разгневанный А.И. Солженицын пишет письмо А.Н. Косыгину. Жизнь писателя становится всё более напряженной. В декабре 1971 г. умирает А.Т. Твардовский. Где-то в это же время А.И. Солженицын задумывает написать письмо Патриар­ ху, которое и посылает 17 марта 1972 г46. В этом письме автор упрекает церковную иерархию, говоря, что она смирилась с тем, что дети воспитываются в атеистической пропаганде. Также он отмечает, что «русская история потекла бы несравненно че­ ловечнее и взаимосогласнее, если бы Церковь не отреклась от своей самостоятель­ ности, и народ слушал бы голос её». Писатель с сокрушенным сердцем констатиру­ ет, что люди теряют последние черточки христианского народа. По его словам, до сих пор не исправлена несправедливость в отношении священников Якунина и Эшли- мана, которых за правду отвергли от богослужения. Вокруг царит запустение, Еван­ гелие не достать, храмы разрушены... А.И. Солженицын бросает упрёк и Патриарху и всем остальным, кто принимает этот путь соглашательства и компромисса, напо­ миная, что христианство древности уже указало путь Христов - жертву. Важно ска­ зать, что этот «вопль вопиющего в пустыне» раздается внутри страны, на родине. Писатель, точно также подвергаясь гонениям, тем не менее, не боится говорить правду и призывать к открытому духовному противостоянию. Позже стало извест­ но, что где-то в двадцатых числах марта (именно после письма Патриарху) было принято решение выслать А.И. Солженицына из страны. Также органами готовится «специальное заявление с разоблачением клеветнических вымыслов автора» вели­ копостного письма от имени Советского Комитета Защиты Мира47. Великопостное письмо было пущено в узко-церковный самиздат врасчёте на мед­ ленное обращение среди тех, кого это действительно трогает. Однако оно почему-то мгновенно прорвалась в западную печать. Как замечает писатель, у госбезопасности это письмо вызвало «захлёбнуюярость». Среди интеллигенции многие с этого момен­ та отвернулись от Александра Исаевича, не поняв и не приняв его призыва духовного освобождения ото лжи именно как религиозного действия. С письма Патриарху начи­ нается раскол в рядах его читателей: «со мной остаётся меньше, чем уходит»48. 45 См. Приложения. 46 См. Всероссийскому Патриарху Пимену. Великопостное письмо. Цит. по: Солженицын А.И. Собрание сочинений в девяти томах. Том 7. С. 34 - 38. 47 См. Записка Советского Комитета Защиты Мира о публикации письма религиозных деятелей в связи с письмом А. Солженицына Патриарху Пимену. Цит. по: «Континент», № 75,1993 г., с. 187-189. 48 Бодался телёнок с дубом. С. 124. АНДРЕЙ ДУДАРЕВ 'Jgjittj. «ЭКЗОРЦИСТ РУССКОЙ ДУШИ»