Сибирские огни, 2008, № 10

АНДРЕЙ ДУДАРЕВ «ЭКЗОРЦИСТ РУССКОЙ ДУШИ» развернутое исследование, касающееся жизненных путей и творческих этапов как одного, так и второго, чтобы была видна ситуационная канва их общения, мотивы поступков и окружающая историческая действительность. Имена прот. А. Шмемана и А.И. Солженицына хорошо известны как в России, так и за её пределами. Первый - знаменитый церковный деятель, декан Свято-Владимирской семинарии, богослов с мировым именем, один из ведущих православных мыслителей ХХ-го века. Второй - всемирно известный писатель, лауреат Нобелевской премии, человек, не побоявший­ ся открыто выступить против тоталитарной системы советского государства. Оба, так или иначе, имели отношение к русской эмиграции и к издательству YMCA-press. Так первоначально появилось желание исследовать тему общения прот. А. Шмемана и А.И. Солженицына, развернув её за пределы «Дневников». Сделав большее усилие по изучению материалов, которые были в нашем рас­ поряжении, мы обнаружили, что за общением прот. А. Шмемана и А.И. Солжени­ цына, как это часто бывает, когда речь идет о крупных личностях, оказавших замет­ ное влияние на ход истории, стоит целый пласт взглядов, поступков, событий, миро­ воззренческих концепций... Конечно, особый интерес представлял их «заочный ди­ алог», когда они «говорят» своими работами, выступлениями, действиями2. .. В ре­ зультате проделанного изучения обнаружился и главный нерв их отношений. По нашему мнению, главный нерв их отношений и, следовательно, главный конфликт, который должен был бы явиться смысловой осью работы - экклезиологический. Прот. А. Шмеман и А.И. Солженицын по-разному ставят акценты в своих размышле­ ниях о церкви. Естественным нашим желанием было углубиться в изучение истори­ ческих источников, чтобы подробнее осознать суть этого конфликта. По мере дальнейшего исследования мы постепенно стали приходить к выводу, что между прот. Александром и Александром Исаевичем был не столько конфликт, сколько Встреча. Бывают встречи короткие и яркие, такие, которые, как вспышка молнии, освещают дальнейший путь, бывают встречи «по касательной», когда не происходит глубокого общения, а есть встречи длиною в жизнь, когда встречаются не просто два человека, а два мира, и эти миры последовательно развертываются во времени по направлению друг к другу. Такая встреча, на наш взгляд, происходила между прот. А. Шмеманом и А.И. Солженицыным. При этом перед нами всё более и более раскрывался жизненный путь Алексан­ дра Исаевича. Пристальный интерес вызывали как его сочинения, в том числе церков­ ная публицистика, так и в не меньшей степени его поступки, особенно мотивы этих поступков. Деятельность А.И. Солженицына, на наш взгляд, ещё не получила должной оценки в церковных кругах, а творчество - церковной рецепции. Надо сказать, что сейчас нет ни одной подробной биографии Александра Исаевича, хотя, по словам его жены - Натальи Дмитриевны Солженицыной3 - такая биография готовится. Исходя из всего вышесказанного, вскоре появилось и название нашего исследо­ вания4. Актуальность работы в значительной степени обуславливается тем, что церков­ ным сообществом, на наш взгляд, ещё недостаточно осознаны уроки ХХ-го века. То, что в ХХ-ом веке над церковью происходил Суд Божий, знаменуя завершение «Кон- стантиновской» эпохи в истории Церкви, многими ещё не понято. Исследование жизни и творчества А.И. Солженицына дает нам возможность сделать дополнитель­ ные акценты в осмыслении этого. Объектом исследования стала жизнь и общественная деятельность Александра Исаевича по тем историческим источникам, которые напрямую касаются обозна­ ченной темы. Это, прежде всего, сочинения и публицистика Александра Исаевича 2 Любопытно, что когда лично встретились два видных писателя Ю. Трифонов и В. Шук­ шин, они почти в буквальном смысле не знали, что сказать друг другу, и когда одного из них спросили: «Ну, о чём говорили?», он ответил: «А что говорить, мы всё написали...» 3 См.: Солженицына Н.Д. Интервью радиостанции «Эхо Москвы». 4 Взаимоотношения прот. А. Шмемана и А.И. Солженицына вошли в работу уже как , 2 4 подтема.

RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2