Сибирские огни, 2008, № 10

ОЧЕРК И ПУБЛИЦИСТИКА Андрей ДУДАРЕВ «ЭКЗОРЦИСТ РУССКОЙ ДУШИ»: ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ А.И. СОЛЖЕНИЦЫНА Люди забыли Бога, оттого и всё. А.И. Солженицын Я сам бы не мог так жизнь пост­ роить, как за меня она построена, не моими руками. А.И. Солженицын Солженицын - э кзорцист русской души. Прот. А. Шмеман Начиная суд с самого себя, Солже­ ницын призывает к всенародному пока­ янию, без которого невозможно ника­ кое будущее России. НА. Струве В в е д е н и е . Тема нашей работы выявилась не сразу. Личность Александра Исаевича такого масштаба, что не нуждается в особом представлении. Всем известны как его литературные сочинения, потрясшие мир, так и основные этапы его жизни. Однако о церковном измерении его творчества и жиз­ ни говорят гораздо меньше. В церковных кругах отношение к великому писателю не однозначное. У многих на слуху его известное «Великопостное письмо Патри­ арху» и другие выступления и статьи на церковные темы, за которые он был подвер­ гаем критике. Считалось, что, конечно, в творчестве писателя есть христианские мотивы, но, когда дело доходит до сути христианской жизни, то здесь вопросов больше, чем ответов... Импульсом к написанию этой работы послужил выход в свет в 2005 г. «Днев­ ников» прот. Александра Шмемана', где прот. Александр приоткрывает многие де­ тали своего взаимоотношения с А.И. Солженицыным. На протяжении более шес­ тисот страниц то здесь, то там появляются интереснейшие подробности. Читателю становится видно, что тема «Шмеман - Солженицын» одна из постоянных сюжет­ ных линий повествования. При этом понятно, что многое в «Дневниках» осталось «за кадром». Ориентируясь на одни лишь «Дневники», довольно трудно целостно охватить тему общения прот. А. Шмемана и А.И. Солженицына, выявить основные смысловые центры и обозначить поле напряженности в отношениях. Требуется более 1 См.: Шмеман Александр, прот. «Дневники».