Сибирские огни, 2007, № 5
нившийся черными, как смерть, дулами и бледными, как страх, штыками, с устало- поникшим, но все же грозным и кровавым знаменем в голове, обоз, опухший от сотни хлебных мешков, имеющий целью, как и десятки хлебных караванов предыду щих дней, вторгнуться в церковное чрево. Марта любовалась Иваном, его гневным профилем. Русоволосый, голубогла зый, с широкими плечами и тонкой талией — офицерская, бравая стать. Да, были, были у нее такие мужчины! Одна только память и осталась: беззаботная, фееричес кая музыка вечерней набережной, клеши, бескозырки и шляпки, пряный, волную щий запах рестораций, прокуренный полумрак кабин, сладкий грех номеров, галан тные офицеры, беспрестанно целующие ручки... Где теперь все это? «И чего нам всем не хватало? И зачем все то, что сейчас окружает, то, чем приходится жить, и то, куда приходится идти, катиться, бежать?.. Мы — на авто, потерявшем тормоза; мы— на взбесившейся кобыле, закусившей удила... Мы дела ем вид, что правим, а это стихия правит нами, неся по аду и унося в самые его дальние, невозвратные геенны: грехи смертные уж не дают остановиться, и уж ника кими желаниями и жертвами не опровергнуть, не задобрить, не вернуть... И только в мечтах... Эх, содрать бы с Ивана безликую, залатанную кожанку и потертую порту пею, на которой болтается в кобуре чернодулая смерть, да одеть в драгунский мун дир с эполетами и аксельбантами, обуть в сапоги со шпорами! Посадить бы на гнедого жеребца кабардинских кровей, да самой заскочить в то же седло, прижаться к сильному красивому телу! Присвистнул бы, дал шпоры— и галопом в сказочную землю! Да побросать бы по дороге все эти смерти — шашки, сабли, маузеры и наганы, как ставшие ненужными детские игрушки, и забыть, что было! Эх!..» Сколько раз сегодня Марта видела Ивана бесконечно уставшим, умирающим от физического и морального опустошения. Но каждый раз новый гнев будил в нем иные силы, невесть откуда взявшиеся. Как было по-женски не полюбить и по-мате рински не привязаться к такому, ей — осиротевшей после погрома девчонке, при морской бродяжке из блатной компании, сестре милосердия империалистической войны, страстной агитаторше-революционерке!.. Иван — это остров, маяк, живи тельный фонтан в пустыне ее сиротской, поруганной души. Не переставала удивляться Марта, хотя давно, как ей казалось, она угадала тай ную силу русского человека, не осознаваемую им самим силу... Нужно только по мочь, направить ее в нужном устремлении — и тогда удастся наладить жизнь в этой окаянной стране, в которой никому нет счастья уже сотни лет... Так ей казалось. Не получившая никакого образования, она многое понимала в жизни— сказы валось происхождение (детство, наполненное умными книгами, красноречивыми и убежденными людьми) и горчайшая участь, постигшая ее на пороге девичества, иные потрясения-школы (война, революция), а также врожденная внимательность к окружающему миру и восприимчивость к знаниям. Поэтому от центральных рево люционных проповедников ей нужны были только основы: «Лишь разбив позвоноч ник православия, мы сокрушим стержень, на котором держатся вековые традиции, мешающие Революции!..» Достаточно! Она могла добавить к подобной фразе, поку ривая длинную папироску и мудро щурясь от дыма, доверительно разговаривая с понятливыми и пытливыми соратниками, готовыми на все, совсем немного: «Это жутко, это некрасиво... Но, товарищи, ох как необходимо!..» Да, разному люду нужныразные слова. Она готовила их, оттачивая фразу, полируя слог, ставя голос. Каждому— свое: коротко, но пылко и внятно, и ничего лишнего! И она, повязав голову красной косынкой, хрипло кричала с телег, с платформ поездов и авто — рабочим, крестьянам, солдатам — вскидывая над собой гневный кулачок: «Братья! Сколько сил человеческих отдано на возведение церковного велико лепия на Руси, а вокруг этого колокольно-радостного, каменного и белого, оторочен ного и повенчанного золотым, — убогая чернота хат, крытых соломой и камышом, дремучая безграмотность, беззаконие, нищета, голод, мор и безысходность!..» И она, убирая непокорный локон с высокого ровного лба, поблескивая влажны ми губами, проникновенно, воркующе и волнительно вещала с университетских кафедр и с бревенчатых импровизированных трибун на маевочных опушках— ни гилистической интеллигенции и поэтическому студенчеству: «И вот, господа, чело век российских солнечных полей, изумрудных кущ и синих рек, рожденный свобод ным и надень забывший о религиозном гнете, вошедши по традиционной обязанно сти в храм, сразу чувствует себя в нем раздавленным, униженным, покорным. Он, ЛЕОНИД НЕТРЕБО БАНИЩЕ
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2