Сибирские огни, 2006, № 1
ковскому издательству «Русь», выпустивше му под редакцией известного санкт-петер бургского прозаика Николая Коняева его двух томник «Стихи и поэмы» (Москва, 2005). Читая две эти изящно и вместе с тем предельно строго оформленные книги, про сто нельзя, на мой взгляд, не обратить вни мание на то, что их содержимое довольно отчётливо разбивается на четыре своеобраз ных «тематических русла», которые, будучи каждое само по себе вполне самодостаточ ным, все вместе, складываясь, подобно час тям математического многочлена, в некую суммарную величину, подводят читателя к некоторым определённым мировоззренчес ким выводам. Первое из четырёх этих «русел» (и едва ли не быстрее других вычленяемое из соста ва двухтомника в силу узнаваемости разбро санных по нему имён) охватывает стихотво рения, представляющие собой своеобраз ный диалог с давно ушедшими классиками русской литературы или сегодняшними дру зьями и коллегами поэта по литературному творчеству. Это стихи о пребывании Чехова в Забайкалье, о читинском актёре и прозаи ке Илье Лаврове, о приснившемся разгово ре с китайским поэтом Ли Бо, об историке Н.М. Карамзине, о поэте Валерии Брюсове, о дне рождения Пушкина, о приезде Твар довского в Забайкалье, о посмертной судьбе Николая Рубцова... И очень много посвяще ний и посланий тем, живым и уже умершим, писателям сегодняшней России, с которы ми Михаил Вишняков работал и работает в зоне взаимной видимости —-Валентину Рас путину, Станиславу Куняеву, Юрию Кузне цову, Анатолию Передрееву, Александру Солженицыну, Владимиру Цыбину, Николаю Коняеву, Анатолию Гребневу, Станиславу Золотцеву, Владимиру Берязеву, Валентину Курбатову, Виктору Балдоржиеву, Владими ру Башунову, Сергею Иоффе, Анатолию Пчёлкину, Виктору Еращенко... Вникая в этот, растянутый на два тома и всю творчес кую жизнь, разговор с литературными пред течами и современниками, видишь, что поэт пишет им свои поэтические письма не столько для того, чтобы объяснить что-то своим адресатам, сколько для того, чтобы, размышляя над их личностями и особеннос тями таланта, самому понять что-то очень важное в судьбе и роли писателя в этом мире. Такое понимание просматривается, к при меру, в описании образа Валентина Распу тина, с которым поэту довелось не раз встре чаться на различных литературных совеща ниях и семинарах: «Приехал Валентин Рас путин. Речь / не бросит с ходу, словно шубу с плеч. / Степенное упрямство мысли. Бро ви / натянуты обидчивой струной. / И взгляд впотай, как стволик нарезной. / Но не уклончив, а мерцает вровень / с отече ственной болью и виной...» Вот увидеть в глазах товарища по литературе эти самые «отечественные боль и вину» — это и зна чит, понять суть писательского назначения, самому стать настоящим писателем. То же самое сквозит и в «Письме Станиславу Ку няеву», в котором автор вроде бы всего лишь сообщает своему адресату о'-том, что он уехал на всё лето из города, а на деле получа ется некий мировоззренческий манифест об уходе от литературной суеты в свой внут ренний мир, о переходе в иной творческий возраст, где на место литературных споров приходят самоуглубление и раздумья о глав ном: «Передайте — в начале весны / я ушёл, и теперь уж надолго, / словно эхо, в глуби ны страны. / Моё шумное вече замолкло... // Я теперь на стоянке степной, / осознав свою жизнь в полной мере, / волен думать о прав де земной, / как седой страстотерпец о вере. // Здесь моё золотое зерно / из бурьяна и чертополоха / прорастает сквозь толщу эпохи, / коль иного уже не дано. // Что по сеяно, то и взойдёт. / А земля она всюду жилая. / Всюду трудится русский народ. / Свищет космос и бездна пылает». Сюда же, к этому «руслу», относится и венчающее первый том избранного прозаи ческое эссе «Перо краевое», имеющее под заголовок «Судьбы писем в Сибири», в кото ром помещены размышления о таких писа телях как Валентин Распутиным, Станислав Куняев, Виктор Астафьев, Юрий Кузнецов, а также частично о Сергее Есенине, Пушкине, Михаиле Дудине, Расуле Гамзатове, Вален тине Курбатове и некоторых других. Работу над этими записками автор за канчивал в глухом таёжном зимовье на Да урском хребте, куда он ушёл, чтобы похо дить по соболиным следам, поставить ловуш ки на колонков, пострелять рябчиков, в кон це концов, «просто посидеть, потоптать ся вокруг избушки, дров нарубить, поды шать нежной синью и морозно-алмазной ясью высоты. Подумать. Вспомнить былые путики, тропы, скалы и перевалы, изголо вья студёных ключей с брусникой, голуби кой, княжникой...» И эти его, в общем-то, довольно невинные желания проливают свет на весьма обширный круг стихотворений, которые составляют собой второе тематичес кое «русло» его творчества, вбирающее в себя, главным образом, произведения, по свящённые красоте родной забайкальской природы и той первозданной гармонии, ко торая была изначально явлена человеку Гос подом в сотворённом Им мире. Здесь всё — сродни искусству, всё радует глаз и душу, делая человека сопричастным Божественной красоте. Смотреть на окружающий мир, жить в нём, быть его органичной частью и 154
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2