Сибирские огни, 2005, № 7

3. «Взрослые» встречи: кто командует парадом? Но это был уже предпоследний день Поезда. А если вернуться в его начальные дни, то можно вспомнить, например, момен­ ты и других, небиблиотечных, встреч. Напри­ мер, о встрече с коченевскими юнкорами, которым я рассказывал о «взрослой» лите­ ратуре, ловя их взгляды прилежных учени­ ков и начинающих единомышленников. Хотя и наивны были мы все: я со своим «метани­ ем бисера» (перед ангелами в литературе), и они со своими заготовленными до беседы вопросами о творческих планах и кумирах. Настоящее было в их недетской твердости как в выбранной специальности, так и в стремлении к честному перу, что уже обо­ значено было в их юной газете с их младыми журналистскими именами в конце заметок, и в поседевших на ниве тяжкого провинци­ ального творчества наставниках. Можно вспомнить и о «взрослых» встре­ чах— одна из них трогательная до слез, была в барабинской библиотеке, где немолодые, но прекрасные женщины из клуба «Сударуш­ ка» под фруктовые салаты и скупой алко­ голь вспоминали о военных годах и отвеча­ ли на вопросы викторины, например, о мас­ ти коня командующего парадом победите­ лей 1945 года. Другая встреча, наоборот, со­ лидная, строгая, взрослая прошла в библио­ теке Чистоозерного района. Среди собрав­ шихся в читальном зале на втором этаже за­ помнилась женщина лет 60-ти со строго сдви­ нутыми бровями, которую, казалось, не тро­ гали даже самые интересные и редкие фак­ ты из жизни «Сибогней», приберегаемые мною как раз для таких «сложных» аудито­ рий. И даже рассказ о публикации в номере от 1923 года статьи проф. Щипачева об омо­ ложении путем пересадки половых желез (до «Собачьего сердца» М. Булгакова!) не тро­ нул «мою» слушательницу. Но запомнилось и другое: гостеприимный уют этой библио­ теки-особняка, которую считает родной по­ чтенный писатель из столицы Сергей Моси- яш. Рискую употребить слово из другого, гостиничного, лексикона, но находиться тут было комфортно, по-читательски жадно на­ брасываясь на самые современные энцик­ лопедии и справочники, журналы и газеты, отраслевую и развлекательную литературу, наполнявшую полки чуть не до потолка. И все-таки самая дружественная атмос­ фера была в Искитиме. Слушала меня боль­ шая аудитория местной библиотеки, которой мне удалось представить все темы и грани, ипостаси и образы своей темы, что были наработаны в течение всех моих предыду­ щих историко-публицистических, миссио- нерско-просветительских и культурно-худо­ жественных собеседований о «Сибогнях» в контексте современной литературной ситу­ ации. Собравшиеся слушали и, что хорошо запомнилось, кивали— кто-то впервые, а кто- то вспоминая о подзабытой ныне сибирс­ кой литературе и одновременно осознавая, что есть еще литература в нынешнее нелите­ ратурное время. Каждодневно расслабляе­ мые вездесущей музыкой, убаюкивающей или подавляющей разумение, легкомыслен­ ным ТВ и нейропрограммирующей рекла­ мой, отучаемые сосредоточиваться, рассуж­ дать и сопереживать — что как раз и воспи­ тывает в человеке чтение — люди внимали не мне, а своим же заветным мыслям. И было хорошо оттого, что получалось возбудить в людях нечто душеполезное, главное, святое. 4. Православные встречи: о границах свободы идлине юбок Но, говоря о святости, надо напомнить, что присутствовала она и в реальном, лич­ ностном выражении — в православных свя­ щенниках, то есть важной, если не главной составляющей Поезда. Благославленные ар­ хиепископом Новосибирским и Бердским Тихоном и возглавляемые протоиереем о. Константином и благочинным Феодосием, интеллектуально подкрепленные группой преподавателей православной гимназии из Академгородка, они крестили и окормляли в поселках и селах области, порой весьма отдаленных, проповедовали и выступали на собраниях и концертах, — словом, выполня­ ли свою главную миссию наставников, ис­ поведников, причастников и печальников народных. И вряд ли можно ошибиться, если сказать, насколько востребованной частью Поезда они оказались. Даже не общаясь со священниками на­ прямую, все равно каждый «поездник» ста­ рался быть подтянутее и опрятнее — внеш­ не и внутренне. А когда возможность пооб­ щаться появлялась (заняты были батюшки с утра и до вечера!), то сразу обнаруживалась большая духовная и интеллектуальная куль­ тура наших священнослужителей. Так, напри­ мер, с о. Дионисием в коченевской своей поездке мне удалось поговорить и о тонко­ стях (времени, месте, обстоятельствах) таин­ ства крещения, и о напрасной гордыне Воль­ тера и В. Розанова, под занавес жизни обра- тившихся-таки к Богу, и о мятежном Льве Толстом, все же от Церкви, как выяснилось, не отлученном. И даже об экуменизме как- то заикнулось. Но сразу и обнаружилась де­ ликатность и мудрая выдержанность священ­ ства в этом скандально-«журналистском» вопросе: совместно молиться можно, посту­ паться святоотеческими принципами — нельзя. С другим пастырем — необычно 206