Сибирские огни, 2005, № 7
желчным для священника, резким и острым на суждения и слово, остроносым и курча вым, мы разговаривали 9 мая по дороге в глухую деревеньку Купинского района. Глав ная тема — истинность веры в условиях по всеместного укрепления и умножения Зла и ослабления Добродетели, развивалась им в понятиях апокалиптических. Да, подтверж дал он, все это было предсказано и все это будет длиться. Зло потому и умножается, что чувствует свою скорую гибель. Надо быть твердым, честным и крепко верующим в Бога и Добро, чтобы перенести грядущую вселенскую агонию Зла, не поддавшись его развращающему обаянию. Я говорил о Зле в литературе, которое нынешние литерато ры, «толпою жадною стоящие у трона», ли цемерно отождествили со свободой. И ус лышал от священника подобие знакомой с детства марксистской формулировки о сво боде как осознанной необходимости: только тот, кто уверовал и осознал незыблемость принципов и канонов, только тот становится по-настоящему свободным. Упорствующий во грехе, наоборот, страшно несвободен — он в рабстве у Зла, спасет его только вера. Возразить было нечего, мысли наши совпадали. Оставалось только понять, как могла оказаться возможной странная ком пания из священников, короткоюбочной «Сибирской тройки» и «Сибогней» в моем лице, ехавших в одном «купинском» автобу се-коробочке. Позже, в Карасуке, на приеме в администрации района, руководитель ан самбля А. Романцов будет отстаивать тезис о том, что голые ноги танцовщиц не могут влиять на нравственность зрителей, если «де лают» они искусство, а не стриптиз. Наблю дая за залом, где выступали артисты (десять человек, которых мне удалось собрать в биб лиотеке, были быстро отпущены, тем более что на дворе было солнечное 9 мая, за сте ной звучала проповедь, а внизу — концерт), я действительно не увидел на лицах сидящих смакования голизны или, наоборот, оттор жения и желания в массовом порядке поки нуть зал. Некоторые лишь снисходительно усмехались и переглядывались при виде наи более явных заголений. Хлопали и подпева ли же большинство «заведенных» плясками и песнями. Зато на первом, коченевском, сводном концерте все видели, как десятка два людей в рясах встали и вышли из зала, когда из-за кулис выплыли русские красавицы- «троечницы» в супер-мини. Но есть, дума лось мне, свой резон и в этой голой правде, как и в длиннополой «застегнутости» наше го целомудренного священства. Бо челове ки еси, humanum est, как говорится, и ничто человеческое тут не чуждо, яко не прейдеши предела сего. Если наша человечность, ко нечно, не мутирует от привходящих факто ров нашей же квазицивилизации. 5. Знакомство-2: личности Думается, что сосуществование разно одетых, но духовно близких людей в данном Поезде, стоящем сутками и едущим считан ные часы, доказывает: разногласия только укрепляют единство людей творческих и «ка нонических», ищущих и уже нашедших. Об рисую некоторых из них. Вот руководитель и координатор Поез да, работник управления культуры Новоси бирской обладминистрации Н.П. Максимо ва. Симпатичная женщина в очках, чья оче видная интеллигентность предполагает и го товность к разным уровням и ракурсам об щения, начиная с официального. В своем «сигнальном» плаще утром, на общем разъезде, и в неброских приятных нарядах вечером, на концертах, она одинаково кон тактна и душевна с каждым. А вот Е. Романенко — принцесса сце ны в изящном черно-блестящем платье, ого ляющем плечи. Ее песни льются, подобно журчанию чистого источника. Она молода не только потому, что молода, но и благода ря своему творчеству: когда поет — летит, и потому взгляд ее — поверх зала, в простран ство полета. В вагоне она «своя», другая одежда только подчеркивает ее облик вы нужденной жить на земле птицы. А это руководитель ансамбля «Сибирс кая тройка» А. Романцов. Высокий брюнет с округлыми чертами лица, которому очень идет все сине-джинсовое. Остроумен, дина мичен, быстроговорящ (любит присовокуп лять в раздражении «Я вас умоляю»). Поет со своей партнершей, похожей на двоюрод ную сестру, распевные и раскатистые рус ские песни с внушительным элементом эст- радности, ресторанности даже. А это артист театра «Левый берег» Д. Суховский, привлекающий внимание соче танием интеллигентности (очки тут не глав ное) и суровости, почти «высоцкости» в ис полнении композиции о войне, начатой не обстрелянными курсантами и длящейся, ка жется, и поныне. Вне сцены он так же прост и доступен, как почти все «поездники», лю бит анекдоты и смешные, до «ржания», ис тории. Ну и, конечно, многоликий Сибирский народный хор под руководством В.В Моча- лова — творческое лицо Поезда, зеркало его успеха. Это и А.М. Поспелов, заслуженный артист России, солист хора и ведущий всех концертов, приятен со всех сторон и во всех отношениях, с худощавым лицом и гладкой черноволосой прической и чем-то испано французским в живых карих глазах, он в то же время безусловно русский в песне, осо бенно в коронной «Выйду я на улицу». Это и В.Г. Пономарева, заслуженная артистка России, которой очень идет ее русский са 207
Made with FlippingBook
RkJQdWJsaXNoZXIy MTY3OTQ2