Сибирские огни, 2005, № 1

БОРИС КРИВОГОРНИЦЫН <№ ЗАТЯНУВШЕЕСЯ ПРОЗРЕНИЕ Но природа дает нам и другой убедительный пример невозможности наших загробных трансформаций, с путешествием в ад или райские кущи. Для этого впол­ не достаточно опереться на такую малость, как объективный взгляд на окружающую нас реальность. А она. реальность или материя, предстает перед нами в двух формах и состояниях: вещества (плазмы) и электромагнитного поля. Структура вещества определяется многообразием химических элементов; их строение зависит от взаи­ модействия ядра и электронов. Особенности последних диктуются количественным и качественным выражением слагающих их элементарных частиц. Но и они, в свою очередь, представлены мельчайшими и взаимообусловленными отдельностями. Это бесконечное экспериментальное и теоретическое погружение в глубь строения ве­ щества пока не закончилось; основополагающая и предельно дискретная единица его еще не открыта. Другая форма проявления материи — электромагнитное поле. Лицо его определяет электромагнитная волна, строение которой зависит от ее длины и частоты. Спектр волн разнообразен: от радиоволн через видимую палитру свето­ вых лучей до гамма-излучения. Но и потенциал поля, безусловно, не ограничивается этими крайними вариантами. Вещество и поле — это нерасторжимое взаимообусловленное единство. Одно без другого не существует, одно порождает другое и наоборот, их взаимодействие и связь реализуются во взаимопревращениях. Но материя есть и олицетворение энер­ гетического потенциала Вселенной. Вся реальность — это хранитель, носитель, пре­ образователь энергии. Материя и энергия — одно и то же Вещество — это связан­ ная, относительно покоящаяся энергия. Поле — свободно движущаяся энергия. На границе взаимопревращения вещества и поля происходит снятие и трансформация их различий. Кроме этого в природе ничего нет. Есть только энергия (материя); вещество и поле — формы ее проявления. Материя — понятие статическое, пассивное; энер­ гия — понятие динамическое, активное. Так как покой относителен, то к реальности более применимо понятие энергии, чем материи. Колоссальное методологическое значение имеют такие атрибутивные свойства материи, как ее беспрерывность и бесконечность. Это научно обоснованное утверждение служит основанием для при­ знания того очевидного факта, что любая точка пространства во Вселенной матери­ альна. Следовательно, все процессы и явления в окружающем мире — суть всевоз­ можные взаимопревращения космической, вселенской энергии, представленной в форме вещества и электромагнитного поля. Ничего надматериального, потусторон­ него и непроявленного в природе нет и быть не может. Идеальное (продукт работы мозга) тоже материально. Вот они, шаги энергии от простого к сложному, от физи­ ческого к психическому. Энергетический потенциал материи обусловлен в конеч­ ном итоге электромагнитной волной. Глобальное взаимопревращение энергии ве­ щества и поля происходит на уровне и посредством волн. Но и усилия нашего мозга, определяющие и питающие духовную сферу человека, также обусловлены взаи­ мосвязью соответствующих энергетических структур, внешне проявляющихся как вещество и поле (тело и дух). То есть, духовная энергия в физическом аспекте тоже выступает в качестве электромагнитных волн. Весь энергетический потенциал кос­ моса единороден и единообразен, его элементарной составляющей является волна, жизнеобеспечивающая как физическую, так и духовную форму его проявления. Таким образом, природа устроена так, что от самой элементарной единицы вещества до предельно крупного физического объекта каждая материальная отдель­ ность представляет собой неразделимую, взаимообусловленную систему из веще­ ства и поля, и друг без друга они не существуют. Вселенная — это нерасторжимый баланс вещества и поля. По этой самой причине, что вещество не существует без поля, а поле без вещества, рушится вся шаткая основа взгляда на мир с признанием потусторонней загробной сферы, инобытия и вечной эволюции человеческой души вне тела. Сказочный мир потусторонних трансформаций не только творение ума религи­ озных Учителей человечества, но и других всемирно известных авторитетов — фило­ софов, писателей, поэтов и т.д. Гераклит, например, утверждал, что тело есть гроб души, и когда гроб разрушается, душа освобождается из него. А вот высказывание на эту тему, казалось бы, реалиста из реалистов Льва Толстого: «Смерть — это разруше­ ние того сосуда, в котором был наш дух. Не надо смешивать сосуд с тем, что влито в него». Или: «Хотя я и не могу ясно доказать этого, я все-таки знаю, что то разумное и свободное нетелесное начало, которое живет во мне, не может умереть». Нелегко устоять здравомыслию на ногах перед желанием вечного бытия этих великих мудрецов. Но их конструкция о духовном бессмертии личности рассыпает­ 184