Сибирские огни, 2005, № 1

БОРИС КРИВОГОРНИЦЫН ЗАТЯНУВШЕЕСЯ ПРОЗРЕНИЕ ную мощь своего физического и духовного развития. Разум — всесознающее и все­ могущее самопознание. Эпитет «всемогущее» сегодня выглядит, возможно, чрезмер­ ным, но в обозримом будущем он найдет достойное и надежное подтверждение. Разум сформировал в свое время у человека понятие о Боге, чтобы вывести его на путь добродетели. Бог — идеал, сосредоточивший в себе все высоконравствен­ ные качества (доброта, любовь, праведность, великодушие, милосердие и т.д.), кото­ рые известны людям. С Бога человек должен брать пример в течение всей своей жизни, делать себя по его меркам, — так учит мудрость многовекового бытия людс­ кого сообщества. Почему предпочтение должно отдаваться доброте, на генераль­ ном направлении развития человечества? Ведь проводники зла могут оспорить объек­ тивный характер этого вывода. Поэтому доказательства в пользу добронравия чело­ веческой природы должны быть весомыми и убедительными. И они есть. Человек — представитель органического мира. Эволюция природы идет от про­ стого к сложному: от неорганической, неодушевленной среды к органическим, оду­ шевленным видам. Тем самым реализуется прогрессивный, поступательный ход развития материи с конечным результатом в форме вновь зарождающегося созна­ ния. Все это эволюционное восхождение вверх протекает в конечном итоге через жизнь конкретных особей. Зло же всегда ущемляет, укорачивает, губит жизнь, в то время как добро ей способствует. Следовательно, зло изначально и объективно без­ нравственно, доброта же вечно жизнелюбива и нравственно чиста. Зло — тупик эволюции, доброта — ее нравственное острие. Конечно, Бог не зародился первоначально в сознании людей сразу в качестве всемогущего и всеобъемлющего идеала. Он обживал духовную сущность человека постепенно и беспрерывно — изо дня в день, из года в год, из века в век. Жестокое давление на людей слепых сил стихии, безутешное и пугающее таинство смерти, бездушное отношение злых и жадных сородичей к безропотным соплеменникам — вот что в конце концов внедрило Бога в умы и сердца людей. Сознание человека сотворило его как опору в тяжких испытаниях судьбы. Молитва к Богу смягчала восприятие суровой действительности, прощала злого соплеменника, а смерть была обойдена представлением о сладком бессмертии, и этот бесценный дар принес че­ ловеку тоже Бог. Как же было после этого не любить его и не благоговеть перед ним? Но ложно поставленная цель жизни не может принести успеха, как фундамент на песке не может выдержать тяжести сооружения. В одном случае рушится здание, в другом — не в силах устоять нравственность. И там, и тут фундамент должен быть безупречным. Насколько бесперспективным и скользким оказался путь двойных стандартов — путь с признанием реального и потустороннего — убеждает наша теперешняя жизнь. Цивилизация обеспечила нас космическим кораблем, но в руках осталась все та же дубина, которой предки охаживали по бокам и хребтине мамонта. Только теперь эта дубина направлена против соплеменников, — вот существенная разница, которая и может служить мерилом нашего духовного «взлета». Ошибочное представление о сущности своей в раннюю пору проявления об­ щественного сознания наложило негативный отпечаток на всю историю человече­ ства, сформировав искаженную методологию нашего бытия вплоть до настоящего времени. Тысячелетнее проповедование возможности нашего жития в двух измере­ ниях не прошло даром: ложный мир обернулся ложным мировоззрением. Но ложь эта внедрялась в людские умы и сердца не только, так сказать, самостийно и непроиз­ вольно, а насаждалась еще и целенаправленно. Для чего? Она была выгодна двум основным институтам государства: власти и религии. Разум — совершеннейшая структура бесконечной Вселенной, как с физичес­ кой, так и духовно-нравственной стороны. Данный факт обязывает быть безупреч­ ным и каждого носителя этого редчайшего дара природы, в том числе и всех разум­ ных существ планеты Земля. То есть нас с вами. И чтобы выразить в полной мере красоту и силу разума, люди должны излить из себя весь высоконравственный по­ тенциал своего духа. Практически это означает господство в сообществе людей спра­ ведливости. Вся же история существования государств на Земле свидетельствует об обратном: о господстве среди собратьев по разуму несправедливых и безнравствен­ ных начал. Обреченные природой и назначением своим на нравственный подвиг мы отвратительными действиями многократно превосходим самых кровожадных пред­ ставителей мира животных. Грубая физическая сила и слепая стихия инстинктов положены в основание миропорядка наших меньших братьев; этот же путь избрало и человечество на начальных этапах проявления сознательных побуждений. Сила, удесятеренная взрослеющим умом, дала равнодушному и пустому сердцу ту са­