Сибирская горница, 2001, № 2

рым и энергичным вождем своей паствы к вечному спасению. Зорким своим оком он увидел в Иркутском духовенстве пороки. Святитель, принимая против виновных ино­ гда строгие меры, вместе с тем при малей­ шем исправлении виновных не только про­ щал им вину, но при дальнейшей доброй их жизни давал и награды. Видя, что эти нравст­ венные недостатки происходят от малооб­ разованности духовенства, Святитель рас­ ширяет объем предметов в существовавшей вИркутске пастырской школе, приближая ее к программе Духовных Семинарий того вре­ мени, и переводит эту школу вархиерейский дом из Вознесенского монастыря, чтобы лично руководить ходом образования и вос­ питания будущих пастырей. Он не только имел личный надзор над Семинарией, но и преподавал славянский и русский языки. Увидел Святитель Софроний и тяжелое общественное положение духовенства, вы­ нужденного наравне с крестьянами нести все тяготы воинские и гражданские и под­ вергавшегося унизительным тяжелым нака­ заниям. Он усиленно ходатайствовал об из­ бавлении духовенства от крестьянских по­ винностей и телесного наказания. Духовен­ ство от крестьянских повинностей было ос­ вобождено, а телесное наказание Владыка заменил эпитимиями или штрафами на доб­ рые учреждения. Выхлопотал Владыка и зе­ мельные наделы для своего духовенства. Ус­ пеху этих ходатайств Владыки помогло не­ посредственное знакомство его с императ­ рицей Елизаветой Петровной. Для непосредственного знакомства с ду­ ховенством обширной Иркутской епархии Святитель «не нуждею, но волею и по Бозе» — « усердно» (1 Пет. 5, 2) посещал и очень отда­ ленные от Иркутска города: Нерчинск, Якутск, Киренск. Целые месяцы Святитель проводил в этих архипастырских подвигах, переезжая из села в село, а когда надо было, Святитель, не жалея себя, брал верховых ло ­ шадей и путешествовал по сибирским деб­ рям. Конечно, эти святительские поездки оказывали глубокое воспитательное влия­ ние на его паству, не видавшую никогда ар­ хиерея, а тем более архиерейской службы. Все хотел видеть сам энергичный Святитель. Во время этих путешествий он и смещал не­ годных священников, награждая усердных. Святитель входил в самое тесное общение со священниками и мирянами, и память об этом самоотверженном Святителе передава­ лась из рода в род в Иркутской епархии. Заботился Святитель и об устройстве Си­ бирской миссии, продолжая дело Апостола Сибири Святителя Иннокентия. Посылал он и в Забайкалье, и в Камчатку, и в Якутск мис­ сионеров, писал для них собственноручно инструкции; заботился он и об улучшении быта обращенных из язычества, стараясь се­ лить их на монастырских землях (село «Ар­ хиерейское* на берегу реки Китой). Во время своих святительских путешествий Владыка видел большие пороки мирян и всвоих обра­ щениях к ним указывал на эти пороки, обли­ чал сам и священникам предписывал в про­ поведях указывать тяжесть этих пороков. Сам Святитель любил уставную службу и такой же службы требовал от священников, служил он очень часто, заботился о торжественной об­ становке, и весть об его благолепной службе передавалась из рода в род. Умел Святитель при личных свиданиях с мирянами и дома, и во время поездок убеж­ дать их в необходимости построения хра­ мов Божиих. Во время его управления Иркут­ ской епархией количество храмов значи­ тельно возросло как в самом Иркутске, так и вдругих городах и селах. В частной жизни Святитель Софроний показал образ истинного подвижника, пи­ тался скудно, спал на полу, на какой-либо коже, молитвенное монашеское правило