Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

лены тексты подобного рода, записанные от профессиональной пла- калыцицы (тексты 41, 42). С другой стороны, плачи складывались в память об умершем человеке спустя какое-то время после похорон и, по сути, являются поминальными песнями (текст 39). Примыкают к данной группе произведения, определяемые как купан сарын ‘гру­ стная песня’, своего рода предсмертные песни-расставания или песни- воспоминания об ушедших (см. тексты 50—54). Кроме того, имеют­ ся плачи, не связанные напрямую с темой смерти. Так, в тексте 40 О.Н. Акулякова оплакивает погибающую природу. Вероятно, ранее жанровый диапазон плачей был шире и не сводился лишь к похо­ ронно-поминальной обрядности. Независимо от вида плачей и их близости к песенно-лирической традиции, все они обладают особой структурой, для них характерна также открытая эмоциональность. Песни-плачи весьма протяжен­ ны — они имеют 16 и более строк (тексты 39, 40, 50). Два коротких четырехстрочных варианта собственно обрядовых плачей зафиксиро­ ваны в качестве демонстрационных образцов, с чем связан их неболь­ шой размер (см. тексты 41, 42). В ситуации реального обряда по­ добные тексты-модели, вероятно, должны разворачиваться в более протяженные тексты в соответствии с ходом обряда. Во всех образцах плачей выражено импровизационное начало, и каждый из них имеет индивидуализированную структуру11. Тем не менее об абсолютной импровизационности говорить не приходится. В композиционном отношении протяженные тексты имеют более или менее выраженную строфическую структуру. Это в большей степени характерно для кунан сарын (текст 50) и в меньшей — для собст­ венно сыытов. Строфичность довольно размыта в кратких текстах обрядовых плачей. Сыыт «В этих стоящих вокруг горах-горах» (текст 40) содержит 16 строк. Первая строка длиннее остальных за счет повтора послед­ него 3-сложного слова: таглардыц — таглардыц. В параллельной строке соответствующее слово суглардыц не повторяется, и строка короче. Строки сгруппированы в двухстрочные мелострофы вопросо­ ответной структуры типа а Ь. Этот принцип строго выдержан на 11 Образцы двух плачей, записанных от М.В. Амзараковой и приведенных в работе И.К. Травиной [79, № 35, 36, с. 100—101], также исполнены на индивидуальный напев. С точки зрения стихосложения они близки к песенной традиции, в ладовом отношении оба плача основаны на пентахорде Е-( fis)-g-a-h.