Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

водит к формированию остинатной хореичной ритмики9, как, напри­ мер, в строках 79—80 (пример 2). Пример 2 М Л - Л нМ Л ^ Л -ЛМ J>Л J 1 Л JL. // Мелодический контур строк в целом остается прежним, финали- сами выступают g и е, к основному звукоряду добавляется субкварта. Характер изменений музыкальных параметров среднего раздела сви­ детельствует об усилении черт собственно шаманского пения. Заключительный раздел, как и средний, невелик по объему. Для него также характерна однострочная структура из одинаковых ко­ ротких строк типа «возглас-междометие — текстовый 4-сложник». Вместе с тем в данном разделе происходит возвращение и к прин­ ципам организации начального раздела. Так, слогоритм строки пол­ ностью соответствует сегменту начального типа (XYa). Мелодико-ин- тонационный контур строки складывается из трех элементов, харак­ терных для первого раздела, и представляет собой редуцированный вариант тирадного комплекса: XZc, где XZ — возглас, а с — тексто­ вая часть (аналог XYa). Вариант XZc1 отличается лишь конечным тоном: g вместо е (в целом звуковысотный уровень повышен на ма­ лую секунду по сравнению с первым разделом). Чередование вариан­ тов строго регулярно (XZc1, XZc, XZc1, XZc, ...), что вносит в текст строфическую периодичность. Таким образом, третий раздел текста объединяет особенности структурной организации первого и второго разделов. Следует отметить также ускорение темпа к концу обряда. Шаманское интонирование B.C. Адыякова является типичным. Оно принадлежит к вокально-сигнальному типу, т.е. сигнальное ин­ тонирование здесь вкраплено в вокальное10 и проявляется лишь на некоторых участках текста, временами довольно продолжительных. Традиционные плачи ( сыыт ) зафиксированы в нескольких ва­ риантах. Они занимают промежуточное положение между обрядовой и лирической традициями. С одной стороны, плачи исполнялись во время собственно похоронного обряда. В данном корпусе представ­ 9 Такой тип ритмики характерен и для шаманской традиции северных алтайцев (чалканцев и кумандинцев). 10 Типы интонирования рассматриваются в соответствии с предложенной В.В. Ма- зепусом классификацией [44]; применительно к шаманскому интонированию см. статью [73], типологии шаманского интонирования шорцев — работу [71].