Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

фольклора народов Сибири ИФЛ СО РАН, ATM НГК (А0128, № 91а). Публ. впервые. При проведении обряда шачыг на жертвенное животное (на гриву лошади или на хвост коровы) привязывались ленты-чалама синего, красного, белого, редко черного цветов. Если обряд проводился у реки или горы, то ленты при­ вязывали на ветви деревьев, высоких кустарников и окропляли [18, с. 213]. Человек, совершающий обряд шачыг , угощает духов-хозяев священными напит­ ками (молоком, арагой , абырткой) путем разбрызгивания или окропления. При этом он произносит заклинания. Тексты 35—38 являются наиболее типич­ ными образцами. — Моя мат ь-огонь с тридцат ью сухож илиями (Одус табыр от энем) — дух огня у тюркских народов может быть как мужчиной, так и женщиной. В этом тексте упоминаются они оба: дух-хозяйка огня (стк. 1—2), дух-хозяин печи/огня (стк. 7). 5—6 — Пусть кривой-косой не посм от рит ! / Пусть кри вой -злой не п р и ­ ходит ! (Қыйрык; чап кӧрбезин! / Қыйрык; чабал артык, келб езин!) — так образно названы люди со злыми языками и помыслами. 36. Улуг таглар (Большие горы). Зап. Л.Н. Арбачакова в 2005 г. в пос. Чу­ вашка Мысковского р-на от О.Н. Акуляковой. Расш. аудиозаписи и пер. Л.Н. Ар­ бачаковой. Архив сектора фольклора народов Сибири ИФЛ СО РАН, ATM НГК (А0128, № 916). Публ. впервые. — Большие горы ( Улуг т ағлар) — почтительное обращение к горам. 8 — Священным... (Ак;...) — букв, «белым» — белый цвет у шорцев счи­ тается священным, чистым. 9 — Из н апит ко в лу чш им (Аштыц шыныгын) — исполнительница по­ яснила, что духов-хозяев она всегда угощает первачом, как это принято. 37. Прае энечеқ, тарынма (Мать-Мрассу, не гневайся). Зап. Л.Н. Ар­ бачакова в 2005 г. в пос. Чувашка Мысковского р-на от О.Н. Акуляковой. Расш. аудиозаписи и пер. Л.Н. Арбачаковой. Архив сектора фольклора народов Сиби­ ри ИФЛ СО РАН. Публ. впервые. — Мать-Мрассу... (Прае энечек;...) — почтительное обращение к великой реке. 3 — П лохого ему не делай (Ноо иштибё) — букв, «что-нибудь не сде­ лай». 6 — Пусть спокойно ходит м ой скот (Уца чӧрзиннер м а л ла ры м ) — по­ сле произнесения заклинания исполнительница пояснила, что она, отправляя своего ребенка в дорогу, говорит благопожелание: « П алам на лодке едет т еп , алгыш говорю: Суг энези чап корбезин чакша чорзин п а л ам (Аит я на лодке едет — благословляю так говоря: “Чтобы мат ь-река косо не см от рела , чтобы м ой ребенок хорош о с х о д и л /” )»•