Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

Обычно к верховному божеству обращаются Бай-Ульген ‘Пай-Улген’. Возможно, такое обращение употребляется только этим шаманом, B.C. Адыяковым. 2, 74, 77 — эзегиц т ерерим (д ухо в т вои х соберу) — букв, «твоих хозя­ ев соберу». Имеются в виду духи-хозяева гор, рек и других объектов; данное словосочетание носит характер устойчивой формулы. 28 — ...одуг... (...тридцат ью ...) — индивидуальное произношение слова одус. 29 — ...углум (...сын) — диал., лит. оглум. 37 — парай... (пойду...) — просторечие, лит. парарым . 53 — ...кӱнӱйем... (...мой день) — распевный слог, лит. кӱнӱм . 55 — ...Прастый (...Мрассу) — распевный слог, лит. Прасты. 62 — ...чергей... (...место...) — распевный слог, лит. черге. 64 — ...улгапкелип... (...плача...) — просторечие, лит. ы лгла п кели п . 66 — ...цабылцалам (...оставшись...) — просторечие, лит. к,абылк,аларым. 90 — ...айлен... (...вернулся) — диал., лит. айлан. 91 — ...пазе... (...больше...) — диал., лит. паза. 2 — д ухо в т во и х соберу (эзегиц т ерерим ) — судя по содержанию, духи- хозяева являются подчиненными верховного божества. 3 — ...на м ои п ле ч и у о -о й у взметнитесь (...меец чарным га , о -ой у шайк^ал кӧрзаар) — по представлениям этого шамана, духи-помощники собираются на его плечах. 4 — м ои парни -девуш ки (оол-цыстарым) — образное устойчивое обра­ щение ш амана к своим духам-помощникам (см. стк. 19, 35, 49, 56); возможный перевод: «сыновья-дочери мои». 8 — прекрасны х соберу (кен терерим) — иносказательное устойчивое название духов-помощников (см. стк. 13, 17, 52, 60, 65). 9 — ...ст арш и х-м ладш и х (...улуг-кичиг) — устойчивое парное словосоче­ тание, характеризующее шаманских духов, в котором заключен емкий смысл, раскрывающий значимые отношения «старший — младший», культивируемые всеми тюрками. 12 — ...тыу вст ряхиваясь , ты увидиш ь (...сен ч айца лы п у сен кӧрерзиц) — здесь, по-видимому, речь идет о самом шамане, который, войдя в состояние экстаза, посредством особой техники колебательных движений своим туловищем обретает способность видеть духов. 14 — ...живот-голова (...царны-пажым) — иносказательное обращение к основному духу-помощнику, выраженное парным словосочетанием. 16 — ...ст арый-почт енны й М едек-пий (...к;аары-к;урый М едек-пийим ) — вероятно, уважительное обращение к главному духу-помощнику, имеющему соб­ ственное имя. 24 — ...потом узнаю , кто ты будешь (...анац п и л ч ам у кем поларзыц) — возможно, здесь подразумевается какой-то дух, который мож ет помочь или навредить шаману. 26—29 — ...великий... с голубого неба / я распрост ранился / ...тридцатью гри вам и , с шестьюдесятью ви хр ям и / мой сын (...улуг... кӧк тегри-