Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

вычайно актуальная для традиционной культуры тема брака (опосре­ дованно эта группа песен связана со свадебной обрядностью). Другая подгруппа любовно-лирических песен описывает грусть и печаль по­ кинутых девушек. Замыкают песенный блок тома песни шуточного характера, в том числе одна плясовая (текст 93). В народе очень популярны лирические песни о красоте природы Горной Шории и о любви. Широко бытуют в разных районах Шории (на севере и на юге) песни, посвященные самым крупным рекам — Томи и Мрассу (текст 55). С реками шорцы связывали свою жизнь и судьбу, поэтому часто в последних куплетах песен присутствуют биографические сведения исполнителей и их личные переживания. Содержание такпаков во многом перекликается с сарын (уже упоминалось, что один и тот же текст может быть распет и как долгая песня, и как частушка). Однако в целом тематика этого жан­ ра в большей степени тяготеет к любовной лирике, раскрываемой и в серьезном (любовные переживания героев), и в шуточном ключе. Наиболее значительна группа частушек о любви. Анализ этой тема­ тической группы не выявил в текстах специфических локальных осо­ бенностей. Большая часть сарын и такпаков имеет строфическую четырех­ строчную форму. Подавляющему большинству песен свойственно мо­ нологическое высказывание от первого лица. Практически не зафик­ сированы примеры личностных, импровизационных песен. Хотя соб­ ственная трактовка в каких-то сложившихся песенных образцах встречается. Так, исполнитель-шорец, когда-то выехавший из Шории по семейным обстоятельствам, прожил всю жизнь в пос. Бискамжа (Хакасия). В песне он выразил свое чувство: Кӧгереп шыкрсан меең ӧлвҢу / Кӧдӱр парбас-но-й Бисцамжаца-й. / Сыцырап гиыкрсан меец ӧлеЦу / Сынман к;албас-но-й Бискамжага-й ‘Моей траве зеленею­ щей / Не вырваться из Бискамжи. / Моей траве вырастающей / Толь­ ко вырванной быть в Бискамже’ (текст 54). Публикуемая песня-диалог «Ак Кулун» («Ақ Қулун») (текст 49), по нашему мнению, относится, скорее, к области повествовательного фольклора и, возможно, связана с мифологическими мотивами или сказкой. Традиционны художественные приемы песен и частушек — символические образы, олицетворения, метафоры. Чаще других поэти­ ческих средств в сарын и такпак встречаются эпитеты. Сравнения обычно используются для характеристики образов лирических героев.