Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

туткел чатқаннар. Ӧлер , auta, амда чатчалар Три друга вернулись домой, скот держа, стали жить. Они, может, до сих пор живут’ (текст 8, бл. 10). Встречающиеся в сказках устойчивые формульные выражения, ха­ рактерные для героических сказаний, свидетельствуют о знании ска­ зочниками эпической традиции, а также о синкретизме фольклорных жанров. Не случайно в богатырских сказках заметно обилие этих формул, например, в сказке «Кара Меке» (доп. I, текст 1). Сравним для примера несколько формул из этой сказки, которые обычны в героическом эпосе: 1. Вызов алыпа на борьбу: Кӱлӱк ползаар — кӱрежерге гиыгар , — тедир , — алып ползаар — адыжарға исығаар! ‘Если храбрецы — вы­ ходите бороться, — сказал, — если альты — выходите стреляться!’ (бл. 4). Ср. с эпической формулой из сказания «Кан Кес» [100, с. 44, 47]. 2. Уничтожение яльша-врага: ..жағанац келип кртапкелип , пек; тени к^ара ташкр гиабыза пергени: сыны сайы сынман , тыны гиыкргарды ‘...[пятого] сжав, о черный камень размером с корову его ударил — хребет не сломался, душа вышла’ (бл. 7). Ср. с эпической формулой из сказания «Алтын Сырык» [98, стк. 1110—1112, 1118— 1120]. Эта формула с небольшими вариациями встречается во всех героических сказаниях. Присутствие в сюжете образа кайчи , как было отмечено выше, является особенностью шорской эпической традиции. Сказитель на­ ходится в эпическом мире и следует за героем по его богатырскому пути. С.С. Торбоков, известный кайчи , использует этот прием в за­ чине и концовке сказки «Пастух овец» («Қой кӱзетчези») (текст 10). К примеру: 1. Қайдығ да черде , рак; черде талай акраныц черде полдум ‘В каком-то месте далеко, там, где талай-ьл оре течет, я был’ (бл. 1). 2. Мен по черге наныпкелдим ‘Я в эту землю вернулся’ (бл. 40). Угощение героя передано формулой, характерной для сказаний: Агитаған курсагын тостурду , арланған сағыжын таратты ‘Оголо­ давший желудок насытили, тяжелые мысли развеяли’ (бл. 12). В сказке «Ак Кайа, сын Сарыг Кана» («Сарығ Қааның оғлу Ақ Қайа») (текст 3) угон скота описывается так же, как и в героических сказаниях: Аалынац парған маллар от пажын чиип парчаттырлар. Соонац парған маллар , оттыц ортазын оттап парчалар. Эцне соонац парған маллар , оттыц тазылын к^ас чиип парчаттырлар.