Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

— Эзе, огня пугаясь, чтобы огня не разводила, так и жи­ ла, — рассказывала. — Тот медведь, которого вы застрелили, мой ребенок, — так говорила, рассказывая. — Поэтому я коль­ цо, свое кольцо, ему и надела, — говорила. — (Поскольку) пальцы у него, как у человека, то свое кольцо надела, — гово­ рила, — эзе, чтобы человек не застрелил, — говорила. — Вы (все равно) его застрелили, — так говорила, рассказывая. Че, сейчас ее муж женился, другого человека взял. Че, го­ ворила: — Я к нему ночью не пойду, — говорила. — Хоть какой бы домик был — буду жить. Теперь, когда женщина одну (неделю) прожила, эзе, в село медведь приходил, оказывается. С горы, вовсю рыдая, спускал­ ся, говорят. К берегу реки спустившись, там рыдает, говорят, всяко беснуется5*". Потом люди, видя это, эзе, застрелили. 19. РОЖДЕННЫЙ ОТ МЕДВЕДЯ АЙ КУЛАК (Вот) одна девушка ходила в тайге, (тоже) ягоду собирала. Когда собирала, медведь, придя, ее схватил. Медведь нес-нес ее, потом в берлогу принес. Принеся в берлогу, там он ее кормил. Пойдет, поймает [зверя] — кормит ее все сырым [мясом]. (Вот) они так жили, эта девушка с тем медведем. Через какое-то время та девушка родила. А когда родился, они того сына назвали: — От медведя рожденный Ай Кулак пусть будет! — так говоря. (Вот!) Потом, когда приехали к ее родителям, (вот) когда же они приехали к родителям, так ведь застрелили его. (Наполовину черношерстный был, наполовину — как чело­ век, без шерсти. Вот такой, говорят, у них (был) один сын. Один сын — от медведя и девушки)*. 20. ЧЕЛБЕГЕН И ДЕВУШКА Теперь на луне, когда луна круглая, на луне девушку видно, дерево тоже виднеется. Это Челбеген, еще раньше на луну под­ нявшись, там сидел, на луну поднявшись, (а) вечером девушка за водой спускалась. Когда она спустилась, этот Челбеген, ту