Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

Для разграничения сказки и героического сказания современ­ ные сказители (В.Е. Таннагашев, А.В. Рыжкин) к термину ныбак; ‘ска­ зание, сказка' добавляют эпитет: кыска ныбак; ‘короткие сказки' или крестьян (қазсиӱ ныбак; ‘крестьянские (русские) сказки', последние заимствованы из русского сказочного фонда. В Эльбезе и Бугзассе (Таштагольский район Горной Шории) встречается другое название сказки — нартпак. Кроме того, нами зафиксирован здесь же тер­ мин алып ныбагы букв, «сказка о богатырях». В беседе с нами ска­ зочница Е.Г. Кусургашева (1927—2001) сообщила, что расскажет алып ныбагы «Кара Меке», в ее исполнении он вошел в доп. I (текст 1). Н.П. Дыренкова в книге «Шорский фольклор» привела известные ей названия сказок. Она пишет: «Сказки — называемые гиорчек (на р. Кондоме), ныбак — нувак (на р. Томи и Мрассу), нартпак (в верховьях р. Мрассу) — бытового и фантастического содержания» [100, с. IX]. Сказки, включенные в том, в основном были рассказаны женщи- нами-сказочницами. Некоторые сказители-мужчины относятся к сказ­ кам снисходительно, считая их сказывание несерьезным занятием. На нашу просьбу рассказать сказку А.В. Рыжкин ответил: «А-я, крестян ныбак мен оннабанчам ‘A-а, крестьянские сказки я не знаю!'». Дру­ гой сказитель, В.Е. Таннагашев, ответил, что он не пытался даже за­ поминать их, так как хотел быть только кайчи . В том не вошли некоторые виды сказок, которые В.Е. Таннагашев называет аксымай ныбак; букв, «сказки, находящиеся во рту». Это потаенные сказки с фривольным содержанием, насыщенные натура­ лизмами и бранными словами. Кайчи В.Е. Таннагашев рассказал по нашей настойчивой просьбе с большой неохотой такую сказку «Тап- пасты тапкан Табыдак» («Табыдак , который находил невозможное»), которую он слышал в детстве от своего отца-охотника. О подобных сказках — к;атк;ылыг (букв, «смешные, веселые». — Л. А.) — упоминала во вступительной статье Н.П. Дыренкова: «Чем неприличнее сказка, тем больше она нравится хозяевам» [100, с. XX]. Надо полагать, что эти сказки относились к мужскому жанру так же, как есть детские сказки, сказки, исполняемые только женщина- ми-сказочницами. Потаенные (скоромные сказки) бытовали в среде мужчин-охотников, рыболовов, в разных мужских артелях. Опросы среди женщин-сказочниц показали, что они сказок с фривольным содержанием не слышали.