Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

ности дается развернутый оборот: ... ахх чарыхрса / Толдура шуган Ах; Қаан ‘...белый свет рожденьем своим / Заполонивший Ак Кан' (стк. 97—98). Устойчивым и неизменным остается имя алыпа с простым эпи­ тетом, который является основным (Ак Кан ‘Белый Хан’, Алтын Кан ‘Золотой Хан*, Кан Алып ‘Кровавый Богатырь’). Сложносоставные эпи­ теты, дающие представление о характере, возрасте и роли алыпа в событиях эпического мира, то присоединяются сказителями к основ­ ному имени, то опускаются. В имени жены (жен) богатыря присутствует оценочный эпитет, как, например, в имени героини публикуемого сказания Алтын Сабак ‘Золотая Ветвь’. Если алып имеет двух (трех) жен, как в нашем томе, они могут нарекаться одинаково. Чтобы их можно было как-то раз­ личать, сказитель добавляет уточняющий эпитет: У луг-Кичиг Алтын Сабах; ‘Старшая-Младшая Алтын Сабак’ (стк. 55), тем самым подчер­ кивая возрастную разницу между ними. Часто эпитеты в именах используются как добавочная характери­ стика героя. Например, в имени персонажа есть слово х;ан ‘кровь, кровавый’. Имя можно перевести как ‘проливающий кровь’. В неко­ торых случаях негативная оценка персонажа усиливается добавлением определения: Ады читкен , адығчыда Қандавата ‘Имя потерявший стрелок Кандавата’ (стк. 567). Он, чтобы испытать силу коня алыпа , с вершины горы пускает в него стрелу. Этот стрелок появляется и в другом сказании В.Е. Таннагашева «Чылан Точий» [110]. Стих алыптыг ныбак многосложный, количество слогов в стихо­ творных строфах разное (7—14). Они богаты начальной, внутренней и конечной аллитерацией (см. -ма; -кел; -шепча): Маграпкел киш - шепча , / Масшанкел эрбехрпепча ‘По-лошадиному он ржет, / По-че­ ловечески говорит’ (стк. 73—74). Ритмика поющегося и проговаривае­ мого стиха принципиально различна: в музыкальных разделах ритм текста обусловлен музыкальной формульностью, основанной на чере­ довании кратких (восьмая), долгих (четверть) и сверхдолгих (поло­ винная и больше) длительностей. * * * Сказки представлены волшебными, бытовыми и новеллистически­ ми, издавна пользовавшимися у шорцев неизменным успехом. Они были распространены повсеместно, но, к сожалению, в настоящее время наблюдается их угасание.