Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

деющей головы Алтын Кана, стареющего друга алыпа , цвет волос сравнивается с оперением белой луни (чайки). Красота женщины видится в ее плавных движениях, подобных неторопливым шажкам гусыни и ее гусенка: Эне к^ас гиени элец - неПу / Пала к;ас тени палацнапкелу тура сегриди ‘Как гусыня- мать, покачавшись, / Как гусенок-дитя, встряхнувшись, встала’ (стк. 931—932). Для обрисовки мифических кукушек-вестников сравнение гипербо­ лизируется: Ат пажынча алтын кӧӧк / Анда кел кӧӧглепча ‘Золо­ тая кукушка величиной с конскую голову / Тогда закуковала’ (стк. 512—513). Такое сравнение типично для героического эпоса тюрко- и мон­ голоязычных народов. Помимо эпических формул, кайчи использует идиомы, которые трудно перевести на русский язык, например вы­ ражение: Қайдығ улуг коксуй тунган ‘как же я мог забыть’, букв. ‘Как это моя великая спина оглохла’ (стк. 403) — используется в значении «совершенно вылетело из головы». Выражение широко рас­ пространено и в современной разговорной речи. Для поэтики героических сказаний шорцев характерно обилие устойчивых словосочетаний с постоянными эпитетами: как простых ( алтын куйац ‘золотой панцирь’; ал; тайга ‘белая тайга’; алтын ӧрге ‘золотой дворец’), так и сложносоставных. Например, Тогус царакрпыГу тириг тынныг алтын о \ ‘С девятью глазами, с живою душой золо­ тая стрела’ (стк. 581); Ат крдурбас алтын гиарчын тӧзӱнде ‘У зо­ лотой коновязи, которую коню не выдернуть’ (стк. 29); ӱш кулакрпыг ал; крр am турсалтыр ‘С тремя ушами светло-каурый конь стоял’ (стк. 34); ... адазы-парий / Аттац артьщ алтын чаллыг / Ал; cap am ‘...прекрасный, / Превосходящий других коней, с золотой гри­ вой / Светло-рыжий конь стоял, оказывается’ (стк. 333—335); Челбир тӱктӱг чел четпес / Қара кӱрец am турсалтыр ‘С бархатистой шерстью — ветер его не догонит — / Темно-бурый конь встал, ока­ зывается’ (стк. 337—338). Идеальный образ главного героя дополняется обязательным опи­ санием его внешнего вида. Он непременно одет в шестислойный золотой панцирь (алты к;адыл алтын куйак). Для большей вырази­ тельности алыпа сказитель наделяет его разнообразными характери­ стиками. Например, для указания возраста обычно используется слож­ ный эпитет: ӱги тӧлге чедиппергену / Ал; Қаан Доживший до третье­ го поколения / Ак Кан’ (стк. 42—43), а для определения его избран