Фольклор шорцев: В записях 1911, 1925-1930, 1959-1960, 1974, 1990-2007 годов. - 2010. (Т. 29.)

3 Так собирали-собирали — одну большую отару собрали. Овец, охраняя, стали пасти: в горах, в ложбинах, на полях. В те места, где густо, где травы-реки стали водить. Великими пастухами стали. Один день пасут, второй день пасут, одну неделю, две недели, до месяца дошли. Их овцы очень поправи­ лись. Как-то парень овец матери оставил: — Среди деревьев ветер развею* схожу, — сказав, ушел, чтобы реки-горы осмотреть. 4 Когда так шел-осматривался, дальше видит: огонь горит, краснея, движется. Черный смрад небо закрывает, черный дым поднимается — небо затягивает. От его треска искры с трид­ цати небес обратно падают. Черный смрад в синем небе пре­ вращается в черные тучи, коптит. Соган, парень, потом видит: с верхушки широкой талины толстая пестрая змея, свесившись, извивается. Огонь красным пламенем вот-вот, с треском разгораясь, [ее] достигнет. Это увидев, наш Соган [змею] пожалел, подбежал, а как помочь — не знает. В это время змея голосом змеи зашипела, голосом человека заговорила: — Че, парень Соган, ты меня пожалел. Меня с такого дня спасти решил. Скорее свою плетку мне протяни. Я за нее ух­ вачусь, ты меня вытянешь! 5 Соган, не мешкая, плетку протянул, змея за нее ухватилась. Соган ее сдернул. Змеи опасаясь, за яму плетку забросил. Сам тоже в сторону отбежал. Только так сделал — широкая талина, вспыхнув, огнем занялась, с треском загорелась. В это время змея подползла, голосом змеи зашипела, голо­ сом человека заговорила: — Вот, Соган, ты мою чистую душу спас, сейчас мои отец- мать за то, что ты меня выручил, многим тебя одарят, — ска­ зала. — Пай, пай, змея, зачем мне [к ним] пойти? Как дойду? Нет, ничего мне от тебя, никакого подарка не нужно, не пой­ ду. В здравствующую-спокойную землю иди, живи. По-хороше-