Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

третий ребенок в красном платке, родители очень обрадовались. Для повиту х и сюллюкюны собрали мусор и его запихали в мешок. Когда она приехала домой, мусор сюллюкюнов превратился в золотые и серебряные монеты. 2. Сюллюкюн. Записано АЛ. Саввиным в 1939 г. Исполнительница Е. Седалищева, 66 лет, уроженка Ожулунского наслега Чурап- чинского р-на. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 4, оп. 12, ед.хр . 70, л. 142 Сюллюкюны (водяные) выходят из проруби в ночь наступления нового года. У них бывает много детей Иногда они, торопясь, оставляли на земле детские торбаса (рҕв чоочотун). Так, погуляв по земле, в ночь "крещения" сюллюкюны заходят снова в воду (прорубь). Они очень боятся креста. В детстве мы в то время, когда гуляли сюллюкюны, делали так: на пересечении двух дорог лежали на снегу, распластав руки в стороны, а второй человек поднимал за руку, не ломая оставленную на снегу фигуру, и уходили. После этого, по рассказу взрослых, на этой фигуре сюллюкюны оставляли след: если этот след оставлен прямо на спине (глубоко), то этому человеку предстоит смерть, а если оставлен след маленького ребенка, то человек станет многодетным, если оставлен след коровы (с травой), то он разбогатеет крупным рогатым скотом Во время гуляния сюллюкюнов взрослые люди, садясь верхом на могиле человека или обняв коновязь, слушали такха (судьбу). 50. АБААҺЫГА КИИРИИ спуск К ЗЛЫМ ДУХАМ Записано МГ. Наумовским в 1945 г. во 2-м Нахарском наслеге Мегино-Кангаласского р-на. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 648, л. 30—30 об. Перевод Н.А. Алексеева. П рим еч ан и е к я к у т с к ом у тек сту 4 — өрбөх кэбиһиилээх — один из видов стогования сена. 9 — өрүнньүгү — дверь, общеупотребительное дьиэл —дверь, ширма, покрытие входа в жилище. Өрүнньүк от слова өр — вязать, связывать. 12 — аранас — диалектизм, общепринятое араҕас — желтый. 14 — булт — в рукописи булът — охота, промысел. Комментарии к переводу 2 — рыжая белка (кугас тиик ) — см. коммент. к блоку 6 текста 36. 3 — Небо в ней было по цвету похоже на недоварившуюся уху, солнце там не появлялось, все растущее было скореженным (барбатах балык миинин курдук халлаан- наах, кэдэрги кииннээх, көстүбэтэх күннээх) — устойчивая эпическая формула, исполь­ зуемая сказителями в характеристике Нижнего мира. 7 — .. нож, который был привязан к его бедру (өттүгэр бааммыт отойоро (быһаҕа)) —традиционный способ ношения ножа охотниками. Нож подвешивался за ушко ножен к поясу, к нижнему концу ножен прикрепляли длинный кожаный ремешок, которым привязывали нож к ноге (вокруг бедра). — .. должен стать злым духом (абааһы буолар- буоллацым) — якуты верили, что человек после смерти может стать злым духом, насылать болезни и другие беды на живые существа. Варианты 1 Черные глаза. Записано Т.И. Степановым 15 августа 1944 г. Ис­ полнитель ГБ. Николаев, 63 лет, неграмотный, уроженец 1-го