Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Весной хозяева уехали на летнее ж илье. Однажды хозяйка, проходя мимо своего дома, встретила молодую красивую женщину. Та спросила, будут ли они ж ить зимой в своем зимнем доме. Хозяйка ответила, что они боятся жить. Тогда молодая женщина сказала "В прошлом году так хорошо жили". Тогда только хозяйка догадалась и испугалась. И никогда не жила в этом доме. 2. Из книги АЛ. Кулаковского "Научные труды" [42, с. 50—51]. «В Таттинской волости недавно жил знаменитый кузнец Кылачыыс, человек почтен­ ный и состоятельный. Вдруг в его доме стали происходить непонятные явления — кто-то невидимый стал устраивать разные проказы: болтал и пел на непонятном языке и где-то близко от домашних, кидал ночью на спящих людей мерзлым человеческим калом, кричал петухом под стулом, на котором сидел человек, требовал, чтобы ему оставляли есть, крал кушанья и т.п. Приглашали шамана, но он ничего не мог поделать с ним. Так он промучил семью Кылачыыса пять-шесть лет, до тех пор, пока она не съехала к соседям на жительство. Якуты единогласно согласились на том мнении, что в доме Кылачыыса жил дэриэтинньик . Можно предположить, что это был простой чревовещатель, о чем якуты, конечно, не имеют понятия». 3. Из книг АЕ. Кулаковского "Научные труды" [42, с. 51]. «Вот более фантастический рассказ о дэриэтинньикэ другого типа. Где-то на далеком севере сбился с пути один путник и наехал на одну незнакомую юрту. По всем признакам юрта принадлежала богачу, о чем свидетельствовали размер ее и присутствие построек и загона для многочисленного скота. К удивлению путника, снег перед юртой и вокруг коновязи не был расчищен, только шла тропинка до амбара и до отхожего места. Сноп искр выходил из дымовой трубы, и ледяные окна светились. Путник входит в юрту, а входя втыкает в сугроб снега у дверей огромный охотничий нож (батыйа) с длинным древком. В доме оказалась кое-какая мебель и три иконы Обитали в нем только две молодые и красивые женщины. Помолившись по обычаю иконам, путник поклонился хозяйкам, но те не ответили на поклон. Посидев, он стал предлагать обычные вопросы — что видели? как поживаете? Но хозяйки не ответили, а только перешептывались между собою. Он молча стал ждать ужина, так как уехать ему, голодному и заблудившемуся, было невозможно в темную холодную ночь. Сварили очень много мяса Одна из женщин пришивала к торбасам исполинских размеров подошвы Когда мясо сварилось, хозяйки отложили очень много мяса кому-то в огромной деревянной миске, а сами стали ужинать, не приглашая голо­ дного гостя, вопреки самым непреложным обычаям якутов. Нечего делать, путник внес из своей провизии и поужинал. Когда пришла пора лечь спать, женщины легли, запершись в чулане, а путник расположился на средней наре, предварительно пустив коня своего на подножный корм. Ему не спалось: он инстинктивно чувствовал что-то неладное и очень боялся. Здесь все было как-то неестественно: и малонаселенность такой обширной усадьбы, и поведение хозяек, и отсутствие скота и дорог, и огромный размер торбасов.. Когда стали догорать дрова, положенные в камин, послышались чьи-то тяжело скрипевшие шаги. Через минуту в юрту входит какой-то темный силуэт великана Великан прошел в левую половину юрты позади камина и пробурчал себе под нос басом: "А, стервы, нашли себе любовника опять Вот я сначала справлюсь с ним, а потом покажу вам, как принимать любовников!" Бедный путник лежал чуть живой со страху и совершенно парализованный. Великан хрустел зубами, быстро уничтожая приготовленное ему мясо. Кончив еду, он не спеша подошел к путнику и взял его вместе с постелью в охапку под правую мышку, причем бормотал: "Если здесь, то испугаются они". Путника великан нес головою вниз; выходя, путник увидел свой нож, воткнутый в снег, и ему пришла мгновенно отчаянная решимость: во мгновение ока он выхватил нож и изо всей силы всадил его в бок гиганта. Последний охнул и выпустил его наземь. Путник, которому успех придал немало храбрости, вскочил и убежал в дом с бешеным криком: "Теперь ваша очередь, чертовы дочери!" — В чулане сразу запищали голоса обеих женщин: "Не губи нас, добрый человек, — мы люди!" Из рассказов молодых женщин выяснилось