Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

прекрасная лошадь в полном снаряжении. Она только хотела рассказать об этом людям, но вдруг в один миг лошадь исчезла. С тех пор князец Бахсы превратился в юёра. Временами путники видели его, ехавшего на санях. Люди, не успевшие уступить ему дорогу, умирали или сильно заболевали. Так князец Бахсы стал блуждающим духом. 2. Дух айыы Бахсы. Записано АС Порядиным в 1945 г. в Мегино- Кангаласском р-не. Исполнитель Ф.Ф. Попов. Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, едхр. 709, л. 6—20. Давно, во второй половине XVIII а, в Мегинском у х у се, Бахсытском наслеге жил один богатый человек. Имя, фамилия этого богача неизвестна (рассказчик не знал). Его выбрали князцом наслега Бахсы. У этого князца было много детей Он выдал замуж свою дочь- любимицу за сына богача из соседского наслега Курбусах. Когда дочь его собралась переезжать в дом мужа, отец ей в приданое подарил две местности (Дэбилиттэ и Хаарты). Так они жили, пользуясь этими местностями. Затем эта семья обеднела и вся вымерла. Местность Дэбилиттэ попала к какому-то прославленному шаману. Этот шаман разбога­ тел. Потом он умер. Сын похоронил его в этой же местности (Дэбилиттэ). В это время князем наслега Бахсы стал один богатый человек. Он считал совершенно неправильным поступок бывшего князца Бахсы — дарение местности жителям Курбусах- ского наслега, [считал], что князь наслега Бахсы не имел права распоряжаться землей, что это должно решаться самим обществом [наслега]. Так он, не обжаловав в вышестоящих органах, хотел отобрать эти земли. Вэто время жители наслега Курбусах и сын умершего шамана заготовили в местности Дэбилиттэ большое количество камыша и собрали в одном месте (в одной изгороди). Князец Бахсы со своими людьми нагрузил этот камыш на 40 бьпсов и хотел перевезти к себе. Увидев это, сын шамана возмутился, но его не стали слушать. Эти люди сказали ему, что местность Дэбилиттэ незаконно принадлежит Курбусахскому наслегу, что это их земли, и хотели его самого избить. Тогда сын шамана побежал к могиле отца, стал просить помочь ему. Как только кончил парень говорить заклинание-прошение, поднялся сильный вихрь, все, что было, все разнесло вихрем. Люди еле живые остались. Князь стоял, обняв столб (без шапки, без шарфа). Когда это все кончилось, князь со своими людьми еле живые отправились домой, проклиная свой поступок. Князь по пути стал рассказывать своим людям, что эти неприятности предвидел во сне и в тот момент, когда вилами избивал сына шамана. И сказал, что он наверняка в скором времени умрет или заболеет. Когда так шли, вдруг по дороге он нашел свою шапку и шарф, обрадовался, поднял и надел шапку. И как т олько надел шапку, сошел с ума. Люди с трудом привели его домой. Просили камлать самых сильных (известных) шаманов, но не смогли его вылечить. Так живя, князь сжег свой скот (400 голов), говоря людям: отправляю скот в Верхний мир Ёкюйдээн-шаманке. Он никому вреда не делал, люди боялись его просто как сумасшедшего человека. А как он вел себя дома, чем кормился, никто подробно не знает. Потом ушел из дому куда глаза глядят, и никто не знает, как он умер. А потом пошли слухи, что он превратился в юёра. Этот юёр причинял вред тем, кто ругался плохими словами, а некоторых людей, наоборот, спасал от смерти. 3. Тойон Бахсы. Записано К.Н Чьямовым 30 июля 1950 г. в мест­ ности Кур-Алаас Таттинского р-на. Исполнитель НХ Кычкин. Известный шаман наслега Бахсы по имени Мундулаах перед смертью накопил боль­ шой запас сена и зерна. Перед смертью вызвал единственного сына и сказал ему завещание. Его сын был умственно ненормальным. Сыну он говорит: "Если к т о-нибудь посмеет обидеть тебя, воспользуясь тем, что ты ненормальный, ты прибежишь к моей могиле и, хлестая могильник, с плачем попросишь помощи". Так шаман умер, и его похоронили.