Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

К ом м ен т ар и и к перево д у 2 — Соорудив его, поссорились, стали драться друг с другом, из-за этою рыба перестала ловиться (бу быстан бараннар, этиһэн, өлөрсө сылдьан, балыктарын ханын- наран бараннар') — по верованиям якутов, духи-хозяева озер и рек, так же как и Баай Байанай, "наказывают" рыбаков, если они ссорятся между собой, шумят, дерутся и т.п. Духи благосклонны к людям, которые дружны и веселы. Несомненно, что это поверье основано на верном психологическом наблюдении — в дружном коллективе все спорится, но ему дано религиозное объяснение. 3— ступень (кэрдии) —здесь мифическая мера расстояния, которым измерялся путь в Верхний и Нижний миры. Шаман без остановки преодолевал одну ступень. Слабый шаман проходил за камлание всего три ступени, средний — шесть ступеней, великий — девять. 6 — _ стал суседкой, поедающей детей (OҔO сөдүөкзтэ буолбут) — сказитель использовал слово сөдүөкэ (суседка) — "домовой", заимствованное из русского языка, но дал ему иное толкование. Словом сөдүөкэ он назвал духа, насылающего болезни на детей. 7 — _ при угощении Байаная (Ьайанайы аһатаргар) — обряд промыслового культа. Охотники угощали Байаная кусочками пищи — бросали их в огонь и заклинали хозяина тайги дать добычу [6, с. 243—244]. 9 — - "наш самец " Сатыырбыт") — иносказательное название, чтобы нечаянно не обидеть, не потревожить собаку. 45. ААН ДОЙДУ ИЧЧИТЭ ДУ Х -ХОЗЯИН СТРАНЫ Записано АА. Саввиным в 1940 г. в с. Абый Абыйского р-на Исполнительница А Ильи­ на, 73 лет, уроженка Тюбинского наслега Намского р-на Архив ЯНЦ СО РАН, ф. 5, оп. 3, д. 301, л. 115. Перевод НА Алексеева. В арианты 1 Дух-хозяин озера. Записано АА Саввиным в 1940 г. в с. Абый Абыйского р-на. Исполнительница А. Ильина, 73 лет, уроженка Тюбинского наслега Намского р-на Архив ЯНЦ СО РАН Ф 5, оп. 3, д. 301, л. 116—118. В этом мифе дух-хозяин озера поражает эвенкийского шамана острогой айыы — мифическим оружием. 2 Духи вод и земли. Записано АА Саввиным. Исполнитель Иван Николаевич Угалдьы, 83 лет, уроженец Таркаинского на­ слега Мегежекского р-на. Архив ЯНЦ СО РАН Ф 4, оп. 9, ед. хр. 41,л. 11 об. — 12. Духом-хозяйкой речки Марха была старая женщина по имени Кысыл баттах Манган эмээхсин — Рыжеволосая (доел. Красноволосая) Белая старуха. 3. Уважение к духу зем ли Записано АА Саввиным. Испол­ нительница ПГ. Колодезникова, уроженка 1-го Баягантайского наслега Усть-Алданского р-на Архив ЯНЦ СО РАН Ф 4, оп. 12, д. 61, л. 11 Жители летника Дьенгелюкээн в Петров день устраивали праздник и собирались около старой березы. Вешали на ее ветвях салама, готовили для угощения духов саламат Старейший из присутствовавших угощает березу, окропляя ее ветви саламатам и маслом. После этого мужчины, женщины и дети собираются отдельно и кушают. После