Предания, легенды и мифы саха (якутов) - 1995г.

Заглядывающая во всякое дымовье форсящая везде, где имеется дверь, крутящаяся, как горшок, катящаяся, как цилиндр, с незатянувшимися в девять веков круглыми язвами, с неподернувшимися в семь веков открытыми язвами, страдая водянкой, за колени держащаяся, страдая ужасными язвами, на посох опирающаяся, дочь шамана Сараная, пешеходка со салазкой, массивная громада Юдюгюй, брюхатая хрипунья, почтенная пузанка, грозная Медведица, с посохом согбенная ' Г оптыга, Госпожа бабушка.. Так величают шаманы үөр Күн Өгрүпүүнньэ. Это была старая дева, мещанка г. Якут­ ска, слывшая за " аптаах с" (колдунью) и умершая от сифилиса или проказы». 2. Из книги ИА. Худякова "Краткое описание Верхоянского окру­ га" [79, с. 407-410]. «1 _ Чуонах была эгинская урожденная от шамана Киктэй, который и жил на месте, называемом Кюлюлях Аяна. У Киктэй-шамана было две дочери, старшая Чуонах, а млад­ шая Манчикай Два раза приходили к Киктэю тунгусы, просили в замужество этих дочерей, не отдал старик Пришли они в третий раз, заглушили и трубу, и окна, кричат: "Пусть старик выйдет!" Как выскочил старик, тут ему голову и отрубили; и отрубленная его голова пошла, ступая вместо ног двумя длинными прядями волос, и перебежала через оз. Аяна (на западной стороне р. Яны, в 30 верстах ниже Верхоянска). Вошли тунгусы в дом, убили мать-старуху, говорят обеим дочерям: "Пойдете ли вы к нам в жены?" — "Как не пойдемГ Два самых лучших тунгуса женились на них. Поехали они, стали кочевать; только люди и скот стали с ума сходить. Тогда тунгусы заставили шаманить свою невестку Чуонах. И стала она шаманить, петь: "Отец мой, Киктэй-шаман! Когда был ты на земле, высокоименитый ты был, злопамятный ты был (кик татыахаах буоларык). Эти тунгусы пролили твою черную кровь, разрезывали твою толстую кожу. Сделай место их как не бывалым, ч т обы место их жительства заросло травою. Унизь высокое их имя, обстыди белые их лица; сотри их с лица земли! (Имнэриттзн салҕаа!). Поступи с ними так же, как они с тобою поступили.1" _ После этого [тунгусов было семь юрт] и все они перемерли, а девушки возвратились домой на родину, живут. Приходит с южного места (из России) закон (запрос): "Какие самые лучшие люди бывают: между мужчинами или женщинами?" Тут нашли эту Чуонах Приходит ей время ехать в Россию. Приготовляется она ехать и говорит сестре: "Говоришь ты, девица, что у тебя есть умение-правило (ид э)! Покажи-ка ты мне твое умение Г Младшая сестра прев­ ратилась в хорька и провалилась у основания "глазного" (внутреннего) столба юрты; и вынырнула евражкой по основанию другого столба, по основанию третьего столба выныр­ нула летним горностаем; по основанию четвертого — востроносой мышью. Тут сказала ей старшая сестра (Чуонах): "Девка! Если будешь ты ходить (жить) своей головою, то и до последних времен не народиться, не распространиться ни скоту, ни людям. Ты — насто­ ящий дьявол. Я тебе старшая сестра, стало быть, имею власть над твоею судьбою и поступками. В силу этого заклинаю я тебя: после смерти, когда ты будешь ходить привидением ( юёр ), не приближайся ты к хорошему человеку. Пусть местом, доступным тебе, будет хотон, а по земле ты не ходи, ходи под землею, не проходи перед якутским огнемГ Заплакала младшая сестра, сказала: "И не делала я тебе греха, за что ты прокляла меня тяжело?" —"Я прокляла тебя для того, чтобы впоследствии распространились люди." (А тогда было мало людей.) И осталась младшая сестра на своем месте, а Чуонах увезли. Там в России Чуонах окрестили, назвали Аграфеной (см. главу 1П). Выходит она замуж за Антипина. Потом приезжают они из России, живут в Якутске. Вот, живучи, она и говорит